<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	>

<channel>
	<title>تذكروا فالذكرى سر الوجود</title>
	<atom:link href="http://ghopary.maktoobblog.com/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://ghopary.maktoobblog.com</link>
	<description>شروخاتنا وضعفاتنا تضع حياتنا معا بطريقة عجيبة ومثيرة</description>
	<pubDate>Sat, 28 Nov 2009 14:18:29 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.6.5</generator>
	<language>en</language>
			<item>
		<title>دموع فلسطينية وامال أسيرة</title>
		<link>http://ghopary.maktoobblog.com/1616628/%d8%af%d9%85%d9%88%d8%b9-%d9%81%d9%84%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%84-%d8%a3%d8%b3%d9%8a%d8%b1%d8%a9/</link>
		<comments>http://ghopary.maktoobblog.com/1616628/%d8%af%d9%85%d9%88%d8%b9-%d9%81%d9%84%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%84-%d8%a3%d8%b3%d9%8a%d8%b1%d8%a9/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 28 Nov 2009 14:18:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bilal ghopary</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[غير مصنف]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://ghopary.maktoobblog.com/?p=1616628</guid>
		<description><![CDATA[
&#160;


دموع فلسطينية وامال أسيرة 


&#160;
&#160;
&#160;
&#160;
http://www.youtube.com/watch?v=08tX8rnk7&#215;4
&#160;
اجلس وحيد مهموما&#160; لماذا نحن يصب علينا جام الغضب والحزن ويغطى وطننا فبلادنا محتلة لانجد اى ميزة فى حياتنا مانطلبة غير متاح بل ذهب ادراج الرياح&#160; . اطفالنا لامستقبل لديهم دموعنا تملاء جفوننا 
اخلقنا كى نشقى طول العمر لماذا نحن بالذات هل ارتكبنا أثم لم نرتكبة , كنت احلم ان العب [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>
&nbsp;</p>
<div class="post">
<div class="postZone">
<div class="title" id="title1"><a href="http://blog.weyak.ae/ghopary?post=94764"><font color="#326598">دموع فلسطينية وامال أسيرة </font></a></div>
<p></p>
<div class="title" id="body1">
<p align="center">&nbsp;<img alt="" src="http://www.weyak.ae/channels/blog/user_files/ghopary/images/att6511082.jpg" /></p>
<p align="center">&nbsp;</p>
<p align="center">&nbsp;</p>
<p align="center">&nbsp;</p>
<p align="center"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=08tX8rnk7x4"><font face="Verdana" color="#326598" size="5"><strong>http://www.youtube.com/watch?v=08tX8rnk7&#215;4</strong></font></a></p>
<p align="center">&nbsp;</p>
<p align="right"><font face="Verdana" size="5"><strong>اجلس وحيد مهموما&nbsp; لماذا نحن يصب علينا جام الغضب والحزن ويغطى وطننا فبلادنا محتلة لانجد اى ميزة فى حياتنا مانطلبة غير متاح بل ذهب ادراج الرياح&nbsp; . اطفالنا لامستقبل لديهم دموعنا تملاء جفوننا </strong></font></p>
<p align="right"><font face="Verdana" size="5"><strong>اخلقنا كى نشقى طول العمر لماذا نحن بالذات هل ارتكبنا أثم لم نرتكبة , كنت احلم ان العب ان امرح ان اضحك لم نجد تلك الاشياء وكانها محرمات علينا , اطفال الدنيا تضحك وتلعب وتلهو وتمرح أما نحن فاحزن كتب علينا واصبح ردائنا بل كفننا </strong></font></p>
<p align="right"><font face="Verdana" size="5"><strong>ابكى زمنى وكأن بكائى ملاذى الوحيد فى دنياى التى لم اعرف حقيقتها واصبح دستورى فى هذة الدنيا </strong></font></p>
<p align="right"><font face="Verdana" size="5"><strong>كم تمنيت ان اعرف الحب واعرف الفرح ولكن هيهات من امل اندثر ولم يعد لة وجود فى هذا الوجود</strong></font></p>
<p align="right"><font face="Verdana" size="5"><strong>طارت سعادتى ولم اعرف ملامحها ولم استدل عليها </strong></font></p>
<p align="right"><font face="Verdana" size="5"><strong>بلدى مكبلة بأغلال محتل نزعت الرحمة من قلبة </strong></font></p>
<p align="right"><font face="Verdana" size="5"><strong>ضاعت ابتسامتى منذ مولدى اراها فقد فى عيون الاخرين وعندما </strong></font></p>
<p align="right"><font face="Verdana" size="5"><strong>احاول ان أقترب منها كى اعرفها اجدها سراب وليست حقيقة فالحقيقة الوحيدة هى دموعى </strong></font></p>
<p align="right"><font face="Verdana" size="5"><strong>الابتسامة ليست حقى وليست ثقافتى فلا توجد فى دستور حياتى </strong></font></p>
<p align="right"><font face="Verdana" size="5"><strong>بكائى سلواى فخلقت كى اشقى وأحزن وأبكى</strong></font></p>
<p align="right"><font face="Verdana" size="5"><strong>ربيعى تتساقط فية&nbsp; أمالى وطموحاتى , وصيفى حرارتة حزنى بقلبى , وشتائى دموعى التى لاتجف , وخريفى حياتى بهمومها ومشاكلها </strong></font></p>
<p align="right"><font face="Verdana" size="5"><strong>ذنبى الوحيد أننى طفل خلق فلسطينى وكانها دعوة او لعنة ساحر كى احرم من مباهج الحياة ولكن ما يحينى هو أملى فى ان ياتى بكرة احسن من النهاردة , فسواد ليلى&nbsp;مرآة حياتى ولكن اتطلع الى نهار يشق ظلام الليل ويأتى لى بمستقبل طالما تمنيتة ونشدتة مستقبل احسن كثيرا من حاضر نعيشة بألامة واحزانة </strong></font></p>
<p align="right"><font face="Verdana" size="5"><strong>هل سيتحقق املى&nbsp; ام سأموت قبل ان اراة ؟</strong></font></p>
</div>
</div>
</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://ghopary.maktoobblog.com/1616628/%d8%af%d9%85%d9%88%d8%b9-%d9%81%d9%84%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%84-%d8%a3%d8%b3%d9%8a%d8%b1%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>كل عام وانتم بخير</title>
		<link>http://ghopary.maktoobblog.com/1616626/%d9%83%d9%84-%d8%b9%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%85-%d8%a8%d8%ae%d9%8a%d8%b1/</link>
		<comments>http://ghopary.maktoobblog.com/1616626/%d9%83%d9%84-%d8%b9%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%85-%d8%a8%d8%ae%d9%8a%d8%b1/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 28 Nov 2009 11:26:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bilal ghopary</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[غير مصنف]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://ghopary.maktoobblog.com/?p=1616626</guid>
		<description><![CDATA[
كل عام وانتم بخير


لبيك يا الله 
بها يستهل عيد الاضحى المبارك , منظر رائع لجموع المسلمين من شتى بقاع العالم وهم يجتمعون على داعاء واحد لبيك اللهم لبيك 
الطيبون كالنجوم لانراهم دائما لكنك تعلم انهم موجودون فى سماء القلوب فالمسلمون هم من اطيب خلق الله خاصة عند امتثاهم لقول الرحمن ويظهرون مثل واخلاق الاسلام لكافة [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class="postZone">
<div class="title" id="title1"><a href="http://blog.weyak.ae/ghopary?post=94763"><font color="#326598">كل عام وانتم بخير</font></a></div>
<p></p>
<div class="title" id="body1">
<p><strong><font face="Verdana" size="5">لبيك يا الله </font></strong></p>
<p><strong><font face="Verdana" size="5">بها يستهل عيد الاضحى المبارك , منظر رائع لجموع المسلمين من شتى بقاع العالم وهم يجتمعون على داعاء واحد لبيك اللهم لبيك </font></strong></p>
<p><strong><font face="Verdana" size="5">الطيبون كالنجوم لانراهم دائما لكنك تعلم انهم موجودون فى سماء القلوب فالمسلمون هم من اطيب خلق الله خاصة عند امتثاهم لقول الرحمن ويظهرون مثل واخلاق الاسلام لكافة البشر المتعاملين معهم </font></strong></p>
<p><strong><font face="Verdana" size="5">فالاسلام دين عظيم بة من القيم والمبادىء ما لم يوجد فى اى ديانات اخرى فهو ثمرة الاديان وخلاصة احس خصالها وقوانينها التى تساعد فى مسيرة الحياة وتضع بنود وشروط للعلاقة بين البشر وبعضها , بل لم يترك صغيرة او كبيرة الا وذكرت فى كتابة العظيم وهو القرآن الكريم , ومن اتبع الاسلام لم يضام ابدا </font></strong></p>
<p><strong><font face="Verdana" size="5">يجتمع مسلمى العالم زلا فرق بين غنى وفقير , طفل وكهل , ابيض واسود الكل سواسية يرتدون اكفانهم كى يتخلصوا من اى غصة خطأ ارتكبوة فلكل شىء فى طقوس الحج له مغزاة وفلسفتة&nbsp;وليس جذافا الكل </font></strong></p>
<p><strong><font face="Verdana" size="5">قلوب طاهرة معمرة بالايمان تغسل ذنوب ما مضى وتبداء حياة جديدة كطفل ولد من جديد فى هذة الدنيا </font></strong></p>
<p><strong><font face="Verdana" size="5">ملاك من ملائكة الرحمة , فلنغسل نفوسنا ونطهرها من اى شوائب طراءت علينا فى دنيانا فالحياة قصيرة جدا ووجب علينا اجتناب الاخطاء رغم كثير من الاحيان نكون مسيرين وليس مخيرين فيها </font></strong></p>
<p><strong><font face="Verdana" size="5">كل عام وانتم بخير قرائى الاعزاء </font></strong></p>
</div>
</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://ghopary.maktoobblog.com/1616626/%d9%83%d9%84-%d8%b9%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%85-%d8%a8%d8%ae%d9%8a%d8%b1/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>تغير فى سياسة مصر وفى لغة التخاطب</title>
		<link>http://ghopary.maktoobblog.com/1616624/%d8%aa%d8%ba%d9%8a%d8%b1-%d9%81%d9%89-%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d9%85%d8%b5%d8%b1-%d9%88%d9%81%d9%89-%d9%84%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%a8/</link>
		<comments>http://ghopary.maktoobblog.com/1616624/%d8%aa%d8%ba%d9%8a%d8%b1-%d9%81%d9%89-%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d9%85%d8%b5%d8%b1-%d9%88%d9%81%d9%89-%d9%84%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%a8/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 22 Nov 2009 11:10:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bilal ghopary</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[غير مصنف]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://ghopary.maktoobblog.com/?p=1616624</guid>
		<description><![CDATA[
تغير فى سياسة مصر وفى لغة التخاطب


&#160;
مقدمة&#160; وتنوية وجب ذكرة
&#160;
لم تعد هناك اسلوب المخاطبة السابق والذى كان دائما يستحمل الاهانات العربية العربية وفى كل مرة كانت مصر تقول نحن الشقيقة الكبرى وهذا قدرنا ومثل هذا الكلام والذى جعل من دويلات صغيرة لاترى على الخارطة تتهجم على مصر والمصريين بل وتكن كل العداء لها واتكلم عن [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class="postZone">
<div class="title" id="title1"><a href="http://blog.weyak.ae/ghopary?post=94761"><font color="#326598">تغير فى سياسة مصر وفى لغة التخاطب</font></a></div>
<p></p>
<div class="title" id="body1">
<p align="right">&nbsp;</p>
<p align="right"><font size="5"><font face="Times" color="#ff0000"><strong><span>مقدمة&nbsp; وتنوية وجب ذكرة</span></strong></font></font></p>
<p align="right">&nbsp;</p>
<p align="right"><font size="5"><font face="Times"><strong><span>لم تعد هناك اسلوب المخاطبة السابق والذى كان دائما يستحمل الاهانات العربية العربية وفى كل مرة كانت مصر تقول نحن الشقيقة الكبرى وهذا قدرنا ومثل هذا الكلام والذى جعل من دويلات صغيرة لاترى على الخارطة تتهجم على مصر والمصريين بل وتكن كل العداء لها واتكلم عن ما تسمى قطر والذى يحاول وزير خارجيتها الذى يقضى اجازاتة فى اسرائيل , واخر تصريحاتة المضحكة انة طالب الجزائر بطرد الاستثمارات المصرية كى يحل محلها استثمارات قطرية , ولا اعرف ما هذا كم الحقد الذى يسكن قلب هذا الشخص ولماذا ؟ وبالطبع احس جميع المصريين بان بأن هذا الشخيص يتكلم عن دولة لها وزنها فى المنطقة ولها تأثيرها فى المحافل الدولية وكانة يسكب البنزين على النار كى يزيدها اشتعالا , وكما سبق ان قال المغفور لة الشيخ زايد ال نهيان ان حجم قطر كحجم فندق فى القاهرة واكتفى بهذا الرد الحكيم من الرجل الحكيم </span>.</strong></font></font></p>
<p align="right"><font size="5"><font face="Times"><strong><span><font color="#ff0000">الموضوع</font>&nbsp; </span></strong></font></font></p>
<p align="right"><font size="5"><font face="Times"><strong><span>قد يكون هناك من استمع الى الرئيس المصرى فى خطابة امام مجلسى الشعب والشورى والمح الرئيس بان مصر لن تتهاون فى حق اى مصرى وان كرامة اى مصرى هى من كرامة مصر </span><span>وتكفى هذة الكلمة التى فى عمق مفهومها ان مصر لم تعد تطلق تلك الكلمات السابقة وهى الشقيقة الكبرى والقلب الكبير وتلك الكلمات التى جعلت الاقزام يريدون ان يصبحوا عمالقة ولكن بالطبع هيهات فاقزم سيصبح قزم طول عمرة ولن يزيدة قدر من المال والبترول اى مليمترات طولا, كنت تمنى ان يحاول العقلاء تهدئة الوضع بين بلدين شقيقين سال دمائهم معا فى كل الحروب التى خاضوها ضد العدو الصهيونى وامتزجت دمائهم كشهداء ابرياء , وكل المواقف التى وقفت فيها مصر مع شقيقتها لاجل التحرر من الاستعمار , ان دول كبرى مثل مصر وحجمها والجزائر وحجمها لم ينتقص من علاقتهما اى صغائر, ومع احترامى لكرة القدم الا ان مباراة فيها لم تؤثر فى علاقة البلدين وما حدث كان غمة يسهل ازالتها , اما بالنسبة الى الخطاب السياسى او لغة الخطاب الان اختلفت حيث نجد ان الشعب المصرى قد زهق مثل باقى الدول العربية من كلمة الشقيقة الكبرى وام الدنيا وغيرها فاليوم ومع تقدم كثير من دول المنطقة فى كافة المجالات بل تخطوا مصر فى تقدمهم فى مجالات كثيرة جعل لهذة الكلمات ليس لها مكان الان , ويجب على مصر ان تسعى الى التقدم فى جميع مجالاتها المختلفة كى تواكب سير باقى الدول , ولم يعد هناك المدرس او المهندس او اى مهنة تحتكرها مصر لارسالهم الى الدول العربية الاخرى لها الفائدة الكبرى فهناك فى كل دولة تلك المهن وقد تكون اكثر كثيرا فى درساتهم فى خارج العالم المتقدم ومعهم من الشهادات التى تفوق كثير من شهادات المصريين وهذا فخر واعتزاز بالتنافس الشريف بين دولنا العربية فلم يقتصدوا او يقصروا فى تعليم ابنائهم وتبوفهم فى احسن واعلى المراكز العلمية فى كافة المجالات حتى الوصول الى دراسة علوم الفضاء وعلوم الذرة وعلوم الكمبيوتر والتى تعتبر اهم مجالات التقدم اضافة الى الطب والهندسة والكيمياء وغيرها .</span></strong></font></font></p>
<p align="right"><span><font face="Times" size="5"><strong>اقول هذا كى يكون هناك مفهوم جديد لمكانة مصر والتى لم يعد التغنى بالماضى يفيد اى احد فالحاضر اختلف كثيرا , فقد زهق المصرى والعربى بالتغنى بالماضى ويجب ان تكون لغة الحاضر تمثل الوضع الحقيقى والمناسب لكل ما حدث من تغيرات فى الخارطة العربية , فالمصريين يتمنوا ان يركز ساستهافى دولتهم وابنائهم وفى اقتصاديات بلادهم وعمران ما اخربة الدهر , كما ان لغة الكلام لم تعد تفيد فى شىء بل تزيد احقاد اجيال الحاضر والمستقبل , فمع التطور العلمى اصبح هناك مفاهيم جديدة فى السياسة والعلم والاقتصاد واصبحت كل الدول العربية لديها ما يكفى من التفوق فى تلك المجالات بل لم تعد فى حاجة الى اى بلد تمن عليها بتلك المفاهيم او عناصر تنفيذها </strong></font></span></p>
<p align="right"><span><font face="Times" size="5"><strong>ان المصريين انفسهم يتمنوا كما يتمنى باقى الجماهير العربية ان لا يسمعوا عن تضحيات الاخت الكبيرة والقلب الكبير وهذا الكلام الذى لا يذهب ولا ياتى باى ثمار فى مصلحة اى من الطرفين وكما انكبت حكام البلاد العربية على تطوير مصالحها ومصالح ابنائها فيجب على مصر ان تفعل نفس الشىء فلديها ثروات لم تستغل الاستغلال الامثل حتى الان بل لديها الايدى العاملة التى تمثل ثروة بشرية يمكن الاستفادة بها .</strong></font></span></p>
<p align="right"><span><font face="Times" size="5"><strong>ان تغيير لغة التخاطب اصبح هام كثيرا وان معرفة الحجم الطبيعى لكل بلد اصبح حقيقة يجب الاعتراف بها والعمل بها فلا ضرورة الان للتضحيات المفرطة ولا داعى لاطلاق كلمات تثير الشعوب وابنائها , والكل اولى بما لدية لصالح وطنة والنهوض بابنائة .</strong></font></span></p>
</div>
</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://ghopary.maktoobblog.com/1616624/%d8%aa%d8%ba%d9%8a%d8%b1-%d9%81%d9%89-%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d9%85%d8%b5%d8%b1-%d9%88%d9%81%d9%89-%d9%84%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%a8/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>كرة القدم اصبحت كرة السيوف والسكاكين والخناجر ENGLISH ,FRINSH and duch</title>
		<link>http://ghopary.maktoobblog.com/1616622/%d9%83%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d9%85-%d8%a7%d8%b5%d8%a8%d8%ad%d8%aa-%d9%83%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d9%88%d9%81-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%83%d8%a7%d9%83%d9%8a%d9%86-%d9%88/</link>
		<comments>http://ghopary.maktoobblog.com/1616622/%d9%83%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d9%85-%d8%a7%d8%b5%d8%a8%d8%ad%d8%aa-%d9%83%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d9%88%d9%81-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%83%d8%a7%d9%83%d9%8a%d9%86-%d9%88/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 21 Nov 2009 13:27:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bilal ghopary</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[غير مصنف]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://ghopary.maktoobblog.com/?p=1616622</guid>
		<description><![CDATA[
&#160;


كرة القدم اصبحت كرة السيوف والسكاكين والخناجر ENGLISH ,FRINSH


كرة القدم اصبحت كرة السيوف والسكاكين والخناجر 
من المعروف ان كرة القدم لعبة شعبية كثيرا ما تساعد على توطيد العلاقات بين البلدان وسفيرة شيقة لتوطيد اواصر الصداقة بين الشعوب بل كثيرا ما اعادت العلاقات بين الدول 
ولكن للاسف الشديد ورغم ما كانت هناك علاقة وطيدة وحب بين [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>
&nbsp;</p>
<div class="post">
<div class="postZone">
<div class="title" id="title1"><a href="http://blog.weyak.ae/ghopary?post=94760"><font color="#326598">كرة القدم اصبحت كرة السيوف والسكاكين والخناجر ENGLISH ,FRINSH</font></a></div>
<p></p>
<div class="title" id="body1">
<p align="right"><span><span><font size="5"><font color="#ff0000">كرة القدم اصبحت كرة السيوف والسكاكين والخناجر</font> </font></span></span><span><br />
<font size="5"><font face="Verdana">من المعروف ان كرة القدم لعبة شعبية كثيرا ما تساعد على توطيد العلاقات بين البلدان وسفيرة شيقة لتوطيد اواصر الصداقة بين الشعوب بل كثيرا ما اعادت العلاقات بين الدول <br />
ولكن للاسف الشديد ورغم ما كانت هناك علاقة وطيدة وحب بين الشعبين الجزائرى والمصرى الا ان الاخوة الجزائرين جعلوا مبارة كرة القدم يخرج ما بهم من احقاد وطغائن ولكى يلهو شعبهم بحال بلادهم من فقر وبطالة ولذلك كان هناك تخطيط مسبق كى يجعلوا مباراة كرة القدم ساحة حرب بمعنى الكلمة ولاول مرة نرى السكاكين والسيوف والخناجر والبلط والكرابيج يصطحبها مفروض ان يكونوا مشجعين <br />
ولم يكتفوا بذلك بل عقب انتهاء المبارة كان هناك جموع من الجزائريين المشاغبين تنتظر جماهير المشجعين المصرين بتلك الاسلحة وكسروا ودمروا الباصات التى يركبها المشجعين ولم تسلم السيارات من التكسير والتدمير <br />
وبالطبع كان من حسن حظهم ان المتواجدين هم انس مسالمين ولو كانت تعرف مصر ما سيحدث كان هناك شىء اخر ولكانت مجزرة كبرى للمشجعين الجزائرين وللاسف اتضح ان الساسة الجزائرين ارسلوا طائرات حربية وبها جموع من الجنود بملابس مدنية وبل ارسلوا المساجين كى يكونوا هناك ايضا وكاننا فى حرب حقيقية <br />
ان الجزائر من المعروف عنها تعصب مشجعيها ولكن ليس لدرجة استعمال الاسلحة البيضاء لترهيب وترويع مشجعى الفرق المنافسة واذا كانت هناك مبارة يحدث بها هذا فليجب ان تمنع تلك الدولة من اى انشطة رياضية دولية على الاقل وبالطبع اللوم الاكبر هو لمن سمح بارسال هؤلاء المرتزقة واما اذا كانت الجزائر تريد ان تحارب فاهلا وسهلا بها وكان الوضع سوف يكون مغاير تماما لما حدث فنبل الفارس هو ان يكون الخصم معة نفس سلاحة لا ند اعزل <br />
انى حقيقة ورغم حزنى على كرة القدم معشوقة الجماهير الا اننى اقول ولنوقف اى مبارة كرة قدم تكون الجزائر طرفا فيها طالما ان مفهوم الرياضة لديهم غير المفهوم المعروف بين دول العالم <br />
واحمد الله ان ما حدث بين مصر والجزائر لم يكون مثل ماحدث بين مباراة فرنسا وروندا فرغم اعتراف اللاعب بان يدة لمست الكرة الا ان الفيفا رفضت قطعيا اعادة المبارة ولو حدث ذلك بين مصر والجزائر لكانت الطائرات الحربية اليوم تقذف تلك الدول او لوكانت الدولتين على حدود مشتركة لكانت اكتسحت الجماهير الطريق كى يقتلوا البلد الاخر<br />
قدر الله وما شاء فعل ولكن الى متى ستكون القومية العربية والاخوة العربية تقف على شعرة فقط ويسهل قطعها فى اى لحظة والى متى يستمر العرب بقذف بعضهم البعض ووصف بعضهم بابغض الوصف والى متى لايعرف العرب ان هناك حدود فى اى كلام يخرج من افواة البشر <br />
اننى كنت انتظر خطاب اكثر شدة من الرئيس المصرى مبارك الا ان الرجل كان عاقلا واكتفى بانة لايقبل اى اعتداء على كرامة اى مواطن مصرى فالاعتداء على كرامة اى مصرى هو اعتداء على كرامة مصر والمعنى يعرفة الجميغ بالطبع واخشى ان ما يحدث من مواقف مماثلة ستكون لها عواقب وخيمة</font> </font></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span><span><font color="#ff0000" size="5">Football has become a football swords, knives and daggers</font></span></span></p>
<p>on and how long the Arabs did not know that there are limits at any words out of the mouths of humans <br />
I used to wait for the more severe letter from Egyptian President Mubarak, but the man was of sound mind and that he simply does not accept any attack on the dignity of any other Egyptian citizen An attack on the dignity of any Egyptian is an attack on the dignity of Egypt and the meaning Albg know, of course, I&#8217;m afraid that what is happening with similar situations will have serious consequences</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span><span><font color="#ff0000" size="5">Le football est devenu une &eacute;p&eacute;e de football, les couteaux et les poignards</font></span></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>on et les Arabes ne savent pas qu&#8217;il ya des limites &agrave; tout les mots de la bouche de l&#8217;homme <br />
J&#8217;avais l&#8217;habitude d&#8217;attendre la lettre plus grave de Moubarak, pr&eacute;sident &eacute;gyptien, mais l&#8217;homme &eacute;tait sain d&#8217;esprit et qu&#8217;il n&#8217;a tout simplement pas accepter toute atteinte &agrave; la dignit&eacute; de tout citoyen &eacute;gyptien Une autre attaque contre la dignit&eacute; de tout &Eacute;gyptien est une atteinte &agrave; la dignit&eacute; de l&#8217;Egypte et le Albg sens le savez, des cours, je crains que ce qui se passe &agrave; des situations similaires auront des cons&eacute;quences graves</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span><span><font color="#ff0000" size="5">Fu&szlig;ball hat sich zu einem Fu&szlig;ball-Schwerter, Messer und Dolche</font></span></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span><font size="5">&Egrave; ben noto che il calcio &egrave; un gioco popolare, spesso contribuiscono a rafforzare le relazioni tra i paesi e l&#8217;Ambasciatore interessanti per consolidare i legami di amicizia tra i popoli, ma spesso ri-inter-relazioni di Stato <br />
Ma purtroppo, nonostante vi sia stata una relazione stretta e amore tra gli algerini e egiziani, ma i fratelli fatto la partita di calcio algerino che cosa i loro rancori e Tgain e giocare con il loro popolo in modo che in nessun paese della povert&agrave; e della disoccupazione e non vi era prima di pianificazione al fine di rendere un senso di calcio campo di battaglia della parola Per la prima volta vediamo coltelli e spade, pugnali, asce e Alkrabij portarla da infliggere a fan <br />
Non sono soddisfatto di che, ma dopo la partita c&#8217;era una folla di fan in attesa per i rivoltosi tifosi algerini insistere sul fatto che le armi e si ruppe e distrutto il bus &egrave; stato colpito dai tifosi non riconoscere le automobili da rottura e distruzione <br />
Di corso, ho avuto la fortuna di Lance Ci sono tranquillo, se sanno che cosa accadr&agrave; in Egitto ci fosse qualcosa di altro e fu una strage di grandi dimensioni di tifosi algerini e, purtroppo, &egrave; diventato chiaro che i politici algerini inviato aerei da guerra e le masse di soldati in abiti civili, piuttosto, per essere prigionieri sono stati mandati l&igrave; come bene, come in una vera e propria guerra <br />
Che l&#8217;Algeria &egrave; noto agli appassionati e intolleranza, ma non nella misura in cui l&#8217;uso di armi da taglio per intimidire e terrorizzare gli avversari e tifosi, se non si verificano in questa partita Vlijb di escludere lo Stato da ogni attivit&agrave; sportiva internazionale, a meno di corso, &egrave; la quota di responsabilit&agrave; per quelli autorizzati a inviare questi mercenari, o, se l&#8217;Algeria si vuole combattere, quindi il benvenuto, e la situazione sar&agrave; completamente diversa da quello che &egrave; successo cavaliere Vnbl si dice di essere con lui lo stesso sconto fucile non finisce disarmati <br />
Nonostante il fatto Mi rammarico solo il brindisi di calcio, ma io dico di no e fermare una partita di calcio in Algeria sar&agrave; un partito fino a quando il concetto di sport &egrave; quello di avere un concetto noto nel mondo <br />
Grazie a Dio quello che &egrave; successo tra l&#8217;Egitto e l&#8217;Algeria non essere come quello che &egrave; successo tra la Francia e il Ruanda match, nonostante il riconoscimento che la prole del giocatore tocca la palla, ma la FIFA ha rifiutato categoricamente di re-match, se ci&ograve; che accade tra l&#8217;Egitto e Algeria aerei da guerra di oggi gettare tali Stati o corrisponde ai due paesi di frontiera comune di spazzato le masse il modo di uccidere l&#8217;altro paese <br />
Dio non voglia, e la volont&agrave; di fare, ma per quanto tempo sar&agrave; del nazionalismo arabo e fratelli arabi di stare solo un taglio di capelli e facilmente in qualsiasi momento, per quanto tempo gli arabi gettato ogni altro, e qualche descrizione di Babgd e per quanto tempo gli arabi non sapeva che ci sono dei limiti a qualsiasi parola di bocca degli esseri umani <br />
Ho usato per attendere la lettera pi&ugrave; grave dal presidente egiziano Mubarak, ma l&#8217;uomo &egrave; sano di mente e che semplicemente non accetta alcun attacco alla dignit&agrave; di ogni altro cittadino egiziano Un attacco alla dignit&agrave; di ogni egiziano &egrave; un attacco alla dignit&agrave; d&#8217;Egitto e il Albg significato conoscere, di corso, ho paura che ci&ograve; che sta accadendo con situazioni analoghe avr&agrave; gravi conseguenze </font></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span><font size="5">Newbie Schwerter, Messer und Dolche </font></span></p>
<p><span><font size="5">Es ist bekannt, dass der Fu&szlig;ball ein beliebtes Spiel h&auml;ufig die Beziehungen zwischen den L&auml;ndern und Botschafter interessant, die Bande der Freundschaft zwischen den V&ouml;lkern zu st&auml;rken, ist zu konsolidieren, aber oft re-inter-staatlichen Beziehungen <br />
Aber leider, es gab jedoch schon eine enge Beziehung und Liebe zwischen der algerischen und &auml;gyptischen worden, aber die Br&uuml;der aus der algerischen Fu&szlig;ballspiel, was ihren Groll und Tgain und spielt mit ihren Menschen, so dass in keinem Land der Armut und Arbeitslosigkeit, und es wurde bereits vor der Planung, um den Fu&szlig;ball ein Schlachtfeld Sinne des Wortes zu machen Zum ersten Mal sehen wir, Messer und Schwerter, Dolche, &Auml;xte und Alkrabij nehme sie auf Fans verh&auml;ngt werden <br />
Sie sind nicht mit, dass zufrieden, aber nach dem Spiel gab es eine Menge von Fans warten auf die algerischen Aufst&auml;ndischen Fans darauf bestehen, dass die Waffen und brach und zerst&ouml;rt den Bus von den Fans getroffen wurde nicht erkannt Autos vor Bruch und Zerst&ouml;rung <br />
Der nat&uuml;rlich hatte ich das Gl&uuml;ck, Lance Es gibt ruhige, wenn sie wissen, was dort passiert &Auml;gypten war etwas anderes und war ein gro&szlig;es Massaker an algerischen Fans, und leider wurde es klar, dass Politiker Algerier Kampfflugzeuge geschickt und die Massen der Soldaten in Zivil, sondern f&uuml;r sie als Gefangene wurden dort als gut, wie in einem echten Krieg <br />
Algerien ist, dass die Fans und Intoleranz bekannt, aber nicht in dem Ma&szlig;e den Einsatz von Klingenwaffen einzusch&uuml;chtern und zu terrorisieren, Gegner und Fans, wenn es in diesem Match Vlijb an den Staat aus einer internationalen sportlichen Aktivit&auml;ten entgegen, um zumindest der Kurs, ist der Anteil der Schuld derjenigen, die an dieser S&ouml;ldner, oder senden Sie auftreten, wenn Algerien Sie wollen k&auml;mpfen, dann willkommen, und wird sich die Situation v&ouml;llig anders, was passiert ist Vnbl Ritter soll mit ihm den gleichen Rabatt Gewehr noch nicht zu Ende unbewaffnete <br />
Obwohl ich nur bedauern, der Toast von Fu&szlig;ball, aber ich sage nicht zu stoppen und ein Fu&szlig;ballspiel in Algerien wird von einer Partei, solange das Konzept des Sports ist es, ein Konzept in der Welt bekannt haben <br />
Gott sei Dank, dass das, was zwischen &Auml;gypten und Algerien passiert ist nicht, was passiert ist zwischen Frankreich und Ruanda werden, entsprechen trotz der Erkenntnis, dass die Nachkommen der Spieler ber&uuml;hrt den Ball, aber weigerte sich kategorisch FIFA Re-Match, wenn die zwischen &Auml;gypten und Algerien Kampfflugzeuge heute werfen dieser Staaten oder entspricht den beiden L&auml;ndern gemeinsame Grenze des geschieht fegte die Massen den Weg in das andere Land zu t&ouml;ten <br />
Gott bewahre, und bereit zu tun, aber wie lange wird des arabischen Nationalismus und der arabischen Br&uuml;der um nur Haare schneiden und leicht in jedem Augenblick stehen, wie lange wird die Araber warfen jeder andere, und einige beschrieben Babgd Beschreibung und wie lange die Araber nicht wusste, dass es Grenzen gibt zu jedem Wort aus dem Mund des Menschen <br />
Ich habe fr&uuml;her f&uuml;r die schwereren Brief von den &auml;gyptischen Pr&auml;sidenten Mubarak zu warten, aber der Mann war mit gesundem Verstand und dass er einfach nicht akzeptieren, jeden Angriff auf die W&uuml;rde eines anderen &auml;gyptischen Staatsb&uuml;rgers Ein Angriff auf die W&uuml;rde eines &auml;gyptischen ist ein Angriff auf die W&uuml;rde von &Auml;gypten und die Bedeutung Albg kennen, der nat&uuml;rlich, ich f&uuml;rchte, dass das, was geschieht mit &auml;hnlichen Situationen wird schwerwiegende Folgen haben </font></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
</div>
</div>
</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://ghopary.maktoobblog.com/1616622/%d9%83%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d9%85-%d8%a7%d8%b5%d8%a8%d8%ad%d8%aa-%d9%83%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d9%88%d9%81-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%83%d8%a7%d9%83%d9%8a%d9%86-%d9%88/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>هؤلاء هم مشجعى الجزائر فى مصر والسودان</title>
		<link>http://ghopary.maktoobblog.com/1616620/%d9%87%d8%a4%d9%84%d8%a7%d8%a1-%d9%87%d9%85-%d9%85%d8%b4%d8%ac%d8%b9%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d8%a7%d8%a6%d8%b1-%d9%81%d9%89-%d9%85%d8%b5%d8%b1-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d8%af%d8%a7%d9%86/</link>
		<comments>http://ghopary.maktoobblog.com/1616620/%d9%87%d8%a4%d9%84%d8%a7%d8%a1-%d9%87%d9%85-%d9%85%d8%b4%d8%ac%d8%b9%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d8%a7%d8%a6%d8%b1-%d9%81%d9%89-%d9%85%d8%b5%d8%b1-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d8%af%d8%a7%d9%86/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 20 Nov 2009 14:37:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bilal ghopary</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[غير مصنف]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://ghopary.maktoobblog.com/?p=1616620</guid>
		<description><![CDATA[هؤلاء هم مشجعى الجزائر فى مصر والسودان

&#160;

كى يعرف العالم العربى مشجعى الجزائر فى مبارتى مصر والسودان وباقلام الجزائريين انفسهم
&#34;شباب الحيطيست&#34; لغتهم النار وحزبهم الجدران!!
الجزائر - فتيحة بوروينة
&#160;&#160;&#160;&#160;&#34;الحيطيست&#34; في الجزائر، هي فئة من الشباب، لها طقوسها وقاموسها وسطوتها خلال كل موعد استحقاقي تدخله الجزائر منذ طلّقت الأحادية والاشتراكية وعهد الثورات الزراعية والثقافية، واتخذت لنفسها زوجا آخر [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class="title" id="title1"><a href="http://blog.weyak.ae/ghopary?post=94761"><font color="#326598">هؤلاء هم مشجعى الجزائر فى مصر والسودان</font></a></div>
<p>
&nbsp;</p>
<div class="title" id="body1">
<p align="right"><font face="Times New Roman" color="#ff0000" size="5"><strong>كى يعرف العالم العربى مشجعى الجزائر فى مبارتى مصر والسودان وباقلام الجزائريين انفسهم</strong></font></p>
<div dir="rtl" align="right"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">&quot;شباب الحيطيست&quot; لغتهم النار وحزبهم الجدران!!</font></span></strong></div>
<div dir="rtl" align="right"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">الجزائر - فتيحة بوروينة</font></span></strong></div>
<div dir="rtl" align="right"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&quot;الحيطيست&quot; في الجزائر، هي فئة من الشباب، لها طقوسها وقاموسها وسطوتها خلال كل موعد استحقاقي تدخله الجزائر منذ طلّقت الأحادية والاشتراكية وعهد الثورات الزراعية والثقافية، واتخذت لنفسها زوجا آخر اسمه الديمقراطية والتعددية. </font></span></strong></div>
<div dir="rtl" align="right"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">&quot;الحيطيست&quot; والإسم مأخوذ من (الحيط) وهو مفرد حيطان أو جدران، هم أغلبية أولئك الشباب الذين تراوح أعمارهم بين 17إلى 35سنة، ممن تشملهم نسبة ال 13% الرسمية و17% غير الرسمية من &quot;الشومارة&quot; أي البطالين الذين باتوا يسندون باحتراف قل نظيره، جدران وأسوار &quot;الحومات&quot; أي الأحياء الشعبية الغارقة في تفاصيل التعاسة اليومية. ولا تعني &quot;الحيطيست&quot; الشباب الذين لا يريدون العمل، بل هم الشباب الذين لا يجدون عملا، وهنا كل الفرق، ممن لفظتهم المدارس قبل الأوان، وضاقت أمامهم أبواب التوظيف المفتوحة بل المشرّعة في وجه أصحاب &quot;الأكتاف العريضة&quot;. </font></span></strong></div>
<div dir="rtl" align="right"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">سيف الدين، أو &quot;سيفو&quot; مثلما يناديه أنداده من شباب حي &quot;وادي قريش&quot; المجاور لحي &quot;باب الوادي&quot; بقلب العاصمة الجزائر، وكلا الحيين شعبيين، كثافة سكانهما قد تعادل كثافة سكان بعض بلدان دول الخليج العربي، هو واحد من فئة &quot;الحيطيست&quot; الذي يتحول عشية كل موعد استحقاقي تطبّل له الأحزاب، وتزمّر له قواعدها النضالية، إلى معارض &quot;غير مهيكل&quot; لا في حزب سياسي ولا في جمعية خيرية ولا في منظمة شبانية، لكنه - ومثله يفعل كل &quot;الحيطيست&quot; - يمارس المعارضة فوق جدران حومته، أدواته في ذلك، شعارات ونكت ومقاطع شعرية شعبية، لا تقلب النظام ولا تشوش على العملية الانتخابية، ولا تكترث لها الخطابات الرنانة المنمّقة لزعامات الأحزاب، ولا تبحث لنفسها عن منابر أو أضواء، هي فقط ما يمكن عده ترويحا عن النفس، ومشاركة من نوع آخر في الحدث الوطني الذي تنام وتستيقظ عليه ميكروفونات الإذاعة، وكاميرات التلفزيون، وصدر أولى صفحات الجرائد. </font></span></strong></div>
<div dir="rtl" align="right"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">لا يملك &quot;سيفو&quot; سوى الكلام الذي ينطلق من فيه (فمه) مثل البارود من فوهة المدفع، أو الرصاصة من جحر المسدس، لكنها طلقات لا تؤذ أحدا، ولا تسيل دم أحد، ولا تزايد على أحد، طلقات &quot;مسالمة&quot; سرعان ما تنتهي في وجه نفس الحيط أو الجدار الذي يسنده &quot;سيفو&quot; طوال اليوم، فترتطم فوقه في شكل كتابات حائطية تزينها ألوان، هي عادة ألوان فرق كرة القدم التي يناصره كل حيطسيت، كتابات أثارت اهتمام الباحثين، وشكلت مادة هامة لرسائل تخرج الطلبة من الجامعات بشهادات الليسانس أو الماجستير منذ فترة ليست بالقصيرة، منذ خرج الشباب إلى الشارع ذات 5أكتوبر من العام 1988، وهو التاريخ الذي مهّد للتعددية السياسية والإعلامية في الجزائر، ورسّم الطلاق البائن مع عهد الأحادية انطلاقا من العام 1989، إيذانا بعهد &quot;المداحون الجدد&quot; الذين لم ترق لغتهم إلى لغة &quot;الحيطيست&quot; وظلوا يرددون شعارات باستعمال نفس &quot;لغة الخشب&quot; التي اتهموا الحزب العتيد &quot;جبهة التحرير&quot; باستعمالها وحشوا الرؤوس بها، طيلة نصف قرن تقريبا من الزمن. </font></span></strong></div>
<div dir="rtl" align="right"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">ليس &quot;سيفو&quot; يتيم الأبوين، أو لا مأوى له ولا معين، فهو أصغر سبعة إخوة يتحركون جميعا في بضعة أمتار مربعة من بيت صغير لا يتسع لأكثر من غرفة واحدة كبيرة، تم التحايل عليها بتقسيمها إلى غرفتين مستقلتين حتى لا يضطر أفراد العائلة من الذكور إلى التناوب على النوم، مثلما هو حاصل في كثير من البيوت الجزائرية التي تشتكي ضيق المسكن، تفاديا لحرج النوم مع شقيقاتهم في نفس الأمتار المربعة. </font></span></strong></div>
<div dir="rtl" align="right"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">لم يكن حظ &quot;سيفو&quot; من التعليم والتحصيل أوفر من حظ إخوته الآخرين، فمنهم من رسب مرة وثاثية وثالثة إلى حين تم طرده، ومنهم من تمرد على مقاعد الدراسة فكان التسرب المدرسي مآله، ومنهم مثل &quot;سيفو&quot; اجتهد أملا في بلوغ العلى، لكن ظروف الحياة الاجتماعية التي عكر صفوها ضيق البيت الذي أفرز &quot;ضيق الخاطر&quot; ومعه هزالة الراتب الشهري لرب العائلة مقابل غلاء فاحش للقمة العيش التي تزاحمها فواتير الماء والغاز والكهرباء، عجّلت بإلحقائه بجحافل الشباب الذين أجبروا على ممارسة هواية إسناد الحيطان، قبل أن يمنحوا من على أحد مسارح باريس اسم &quot;الحيطيست&quot; التي أطلقها عليهم أول مرة الفنان الجزائري ذي الأصل الأمازيغي الفكاهي اللاذع &quot;محمد فلاق&quot; الذي غادر الجزائر مطلع التسعينيات بعد دخول بلاده عشرية النار والدماء. </font></span></strong></div>
<div dir="rtl" align="right"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">عندما يتحدث &quot;سيفو&quot; وسط أقرانه في حومته &quot;وادي قريش&quot;، يقفز إليك ذكاؤه الذي لم يجد من يرعاه وينميه، فاستغله صاحبه ليطلق العنان للسانه فيما يشبه الانتقام من وضع يريده جميع &quot;الحيطيست&quot; أجمل من هذا بكثير. ولا تختلف الشعارات، التي يبدع &quot;سيفو&quot; وأقرانه في صياغتها وتكون عادة مضادة لتلك التي تختارها الأحزاب كعناوين كبيرة لحملتها الانتخابية، لا تختلف من حومة إلى أخرى، فالنكت أو الشعارات التي يبتدعها &quot;حيطيست&quot; حي &quot;باب جديد&quot; أو &quot;زوج عيون&quot; أسفل القصبة مثلا تجد صداها بل تسبقك إلى حي &quot;سالم باي&quot; بأعالي العاصمة، كما تجد طريقها إلى أفواه الأطفال، وترددها النسوة والصبابا على حد سواء، ويعاد إنتاجها في الصحف، وتستشهد بها المعارضة &quot;المهيكلة&quot; داخل البرلمان أو تلك المقاطعة للاستحقاقات، ويهتف بها مناصرو الفرق الرياضية فوق مدرجات الملاعب. </font></span></strong></div>
<div dir="rtl" align="right"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">(يا بابور، يا بابور، أديني لبلاد النور، في بلادي راني محقور) هو واحد من الشعارات المعروفة المتداولة في الحومات الشعبية، وفيه يتحدث &quot;الحيطيست&quot; عن (البابور) أي السفينة، ويناشدها بأن تأخذه إلى بلاد النور، حيث الجن والملائكة، لأنه محقور (و تنطق القاف هنا مثل الجيم في المصرية) في بلاده، أي لا أحد يكترث به. ويعكس هذا الشعار لوحده الرغبة الجامحة التي تسكن اليوم ومنذ أكثر من 10سنوات خلت صدور الشباب الذي لم يعد يؤمن إلا في (الفيزا) أي التأشيرة، و(الهدّة) أي الهربة أو الهروب من البلد بأي وسيلة كانت ولو عبر &quot;قوارب الموت&quot; التي باتت تؤرق السلطات في الجزائر وتشتكي من نزلائها غير الشرعيين، دول الجوار المتوسطي مثل فرنسا وإسبانيا. </font></span></strong></div>
<div dir="rtl" align="right"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">وغير هذا الشعار يوجد الكثير الكثير، &quot;ماناش ملاح، مناش ملاح، ما رناش لا باس&quot; أي (لسنا على خير) و&quot;خرجونا من الغرقة (أي الوحل) ما بقات غير الحرقة&quot; أي ساعدونا على العيش الكريم لم يعد أمامنا سوى خيار الهجرة غير الشرعية، و&quot;كرهنا من التخياط ما بقى لنا غير لعياط&quot; أي سئمنا من الخداع والكذب ولا نملك سوى الصراخ، في إشارة إلى العملية الانتخابية نفسها التي يقول &quot;سيفو&quot; إنها لا تعنيه، ولا يشعر أنها تتوجه إليه رغم أن الأحزاب خلال حملتهم فيها يرافعون جميعا لصالح الشباب الذي يشكل في الجزائر نسبة 75%. ومصطلح &quot;التخياط&quot; في الجزائر أحد أهم المصطلحات السياسية التي يحفل بها قاموس فئة &quot;الحيطسيت&quot;، فعندما يقول هؤلاء أن &quot; القائمة مخيطة&quot; و&quot;البرلمان مخيط&quot; فمعنى ذلك أن الأمور تم الترتيب لها لتكون على المقاس، أو أن الأمور تمت بمنطق وعقلية &quot;الهّف والدف&quot; مثلما نجده في قاموس هؤلاء، ومعنى العبارة أن زعامات الأحزاب هي من تختار مرشحيها وليس شباب الحي والقرية أو المدينة، فتفرض صور هؤلاء وسيرتهم الذاتية على الناخبين، وتقام لها الأعراس ويطبل لهم مرشحوهم، وهو ما يعد بالنسبة للحيطيست &quot;هفّا&quot; أي خداعا ونفاقا لا يجدون سبيلا للتنديد به وفضحه سوى &quot;التعياط&quot; أي الصراخ.</font></span></strong></div>
<div align="right"><font face="Times New Roman" size="5">&nbsp;</font></div>
<div align="right"><font face="Times New Roman" size="5">&nbsp;</font></div>
<div align="right">
<div dir="rtl"><font size="5"><font face="Times New Roman"><strong><span>لفظتان هجينتان تختزلان حياة الجزائريين</span></strong><strong><span dir="ltr">: &laquo;</span></strong><strong><span>حيطيست&raquo; و&laquo;آكتيفي</span></strong><strong><span dir="ltr">&raquo;</span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">حين تكتنز كلمة بقاموس من الآمال والآلام</font></span></strong></div>
<div align="right">
<div align="right">
<div dir="rtl">&nbsp;</div>
</div>
</div>
<div dir="rtl"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">الجزائر: شبّوب أبو طالب </font></span></strong></div>
<div dir="rtl"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">هل يمكن لمفردة أن تلخّص حال بلد بأكمله.. قد يستحيل الأمر في دول كثيرة، لكن الأمر يستقيم في بعض الأحوال القليلة. فالعراق تلخّصه كلمة &laquo;دم&raquo;. فلسطين تخلّصه &laquo;احتلال&raquo;.. الصين &laquo;عملاق&raquo;.. أمّا الجزائر فتلخّصها بأمانة كلمة &laquo;حيطيست&raquo;. </font></span></strong></div>
<div dir="rtl"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">تبدو الكلمة نافرة وغير مستقيمة النطق، بل هجينة عديمة المعنى، ولكن لهذه الأسباب جميعها فهي التلخيص الأمين للواقع الجزائري! فالبلد الذي يسكنه حوالي 32 مليون نسمة؛ ثلاثة أرباعهم لم يتخطوا سن الخامسة والثلاثين، يبدو فيه الشباب مشكلة حقيقية. في هذا الإطار يطرح بعض الظرفاء القضية على النحو التالي: قيل إن مؤسّسة &laquo;دراسات&raquo; قامت بإحصاء عدد الكلمات التي يستعملها شاب جزائري خلال يوم واحدٍ فكانت المرتبة الأولى من نصيب كلمة &laquo;رب&raquo; والثانية &laquo;دولة&raquo; والثالثة &laquo;حيطيست&raquo;. هذه المفردات الثلاث، تشرح كل ما يحدث في الجزائر. فكلمة &laquo;رب&raquo; تتكرر بكثرة على لسان الشباب الجزائريّ، ليس من فرط إيمانهم بل لأن الجزائري يستعمل كلمة &laquo;رب&raquo; بمعنى صاحب أو مالك الشيء، فإن قال &laquo;رب الدار&raquo; أي مالكها أو &laquo;رب العائلة&raquo; أي مسؤولها الأوّل، وهو ما يجعل تداول الكلمة متكرراً وشائعاً. أمّا لفظة &laquo;دولة&raquo; فتحتل المرتبة الثانية، لأنّها تجسّد انفرادًا جزائريًا، ذلك أن النظام الاشتراكي الذي سيطر على البلد طوال 27 عاما، علّم الناس الاتّكال، وجعلهم يتوقعون كل شيء منها، بدءًا بالخبز والمكانس وانتهاءً بشفرات الحلاقة وموانع الحمل. وعطفًا على ذلك، فإن أي خطأ في الحياة العامة سوف تعود اللائمة فيه على الدولة التي لم تعبد الطريق، ولم ترمّم المدرسة ولم تصنع الخبز ولم تنزل المطر! ولأن يوميات الجزائريّين عامرة بالمشاكل ـ على حدّ رأيهم ـ فإن السبب الأوّل هو الدولة، ولذا فالملوم والمشتوم الأوّل هو حَضْرَتُهَا.. إذا لم يفتح الباب فاللعنة على الدولة، وإذا تأخّرت الحافلة فألف نار تحرق &laquo;جد&raquo; أبيها. وإذا غضبت الزوجة فلتكن الضحية هي الدولة.. التي التقينا على طرقاتها! </font></span></strong></div>
<div dir="rtl"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">أمّا كلمة &laquo;حيطيست&raquo; فهي إحدى نواتج ذلك العهد الاشتراكي الغابر. لقد كان الشباب يصطفّون بالعشرات أمام &laquo;مكاتب التوظيف&raquo; في انتظار عمل تجود به دولتهم الحنون. ومع الأزمات الاقتصادية العنيفة التي مرّت بها الجزائر، كان الشغل هو الأمنية الأخيرة التي يمكن أن تتحقّق! </font></span></strong></div>
<div dir="rtl"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">والمعضلة أن ذلك العهد لم يعرف وسائل الترفيه، فالشاب إن لم يجد عملاً فلن يستطيع الذهاب إلى مسرح أو سينما أو حتّى حديقة عمومية، ولن يستطيع المكوث في البيت لأن العطالة في الجزائر شتيمة بحقّ الرجولة. والذي لا يعمل سيخجل من رؤية عيني أبويه. إذن، فإن الحل هو التسكع في الشارع، أو الاتّكاء على الحيطان والجدران ـ لا تنسوا فالكسل ظاهرة اشتراكية أيضًا ـ وانتظار الفرج إما: </font></span></strong></div>
<div dir="rtl"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">ـ في صورة ابن الجيران يركض صارخًا &laquo;يا احمد.. راهم صابولك خدمة&raquo;، أي &laquo;يا أحمد لقد عثروا لك على وظيفة&raquo;. ومرّة أخرى فالدولة هي التي تعثر ولكن الفضل منسوب للمجهول تجنّبًا لمدحها. </font></span></strong></div>
<div dir="rtl"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">ـ أو في صورة الأخ الأصغر ينادي &laquo;راهم جاونا الضياف&raquo; ـ أي &laquo;لقد جاءنا ضيوف&raquo;، والفرصة مواتية للاجتماع بالأقارب. </font></span></strong></div>
<div dir="rtl"><font size="5"><font face="Times New Roman"><strong><span>ـ أو في صورة الحسناء ـ بنت الجيران ـ ذاهبة للثانوية أو قادمة من الجامعة. والملاحظة الطريفة هنا، أن الاشتراكية علّمت بعض الجزائريّين الكسل حتّى في المغازلات، فإذا كان غيرهم يركض خلف الحسناوات، فإن بعض الجزائريّين يغازلون وقوفًا وبدون حركة، وعلى &laquo;المهتمة بالأمر&raquo; أن تتوقّف لتنال نصيبها. ملخّص الوضع أن جزائر الثمانينات والقسم الأعظم من التسعينات، قد ركنت ملايين العاطلين إلى جانب الجدار، أو الحائط باللّهجة الجزائرية. ولأن الجزائريين ينحتون كلماتهم من مزيج فرنسي ـ عربي فقد ابتكروا لوصف المستند إلى الحائط هذا اللفظ المعبّر &laquo;حيطيست&raquo; وهو يماثل النسج الانجليزي لكلمة صحافي </span></strong><strong><span dir="ltr">journalist</span></strong><strong><span> أو طبيب أسنان </span></strong><strong><span dir="ltr">dentist</span></strong><strong><span> أو حتّى فنان </span></strong><strong><span dir="ltr">artist</span></strong><strong><span>. فكلمة &laquo;حيطيست&raquo; بهذا المنحى تعني &laquo;حائطيا&raquo; أو ملتصقا بالحائط، والجميل أنها نسجت لا شعوريًا على منوال أسماء المهن ـ صحافي، طبيب أسنان، فنّان مما يعني ان العطالة والالتصاق بالحائط، صارا &laquo;المهنة&raquo; أو &laquo;النشاط&raquo; الوحيد الممكن خلال فترات الأزمات الاقتصادية التي ضربت الجزائر. وجاء اللفظ المعبّر &laquo;حيطيست&raquo; ليترجم خلاصة مشاكل الجزائريّين، فكل أزماتهم ممثّلة في مشكلة وحيدة هي البطالة! </span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><strong><span><font face="Times New Roman" size="5">مرّت على البلد أيّام، كان عدد العاطلين خلالها يزيد على أربعة أو خمسة ملايين شاب، أي نفس تعداد جيش الصين الشعبية، فكيف لا تتحوّل الطاقة إلى وسيلة دمار تعصف بالأخضر واليابس، ما دامت لا تجد منفذًا طبيعيًا للتّنفس؟ والأزمة الدموية التي مرّت بالجزائر وفق هذا الاتّجاه، ليست سوى إحدى التجلّيات العنيفة جدًّا لمعضلة البطالة. والكلمة &laquo;حيطيست&raquo;، هي الجواب المختصر والأمين لكل سائل عن دواعي ما حصل. كما أنّها تترجم المخرج الوحيد الذي توفّر لشباب رأى بلده يسقط في دوّامة الدم، ويحطّم ذاته، وتحصل فيه الأعاجيب، يقاسي أبناؤه ويستفيد خصومه. لم يكن للشّاب وهو يرى كلّ تلك الكوارث تحصل سوى أن يركن للحائط ويمدّ بصره على الملهاة الدموية تفرض منطقها على الكلّ. </font></span></strong></div>
<div dir="rtl"><font size="5"><font face="Times New Roman"><strong><span>لحسن الحظّ، ومنذ خمس سنوات بالتقريب، عادت الحياة الاقتصادية للنشاط، ومعها راحت نسب البطالة تنخفض إلى حوالي 13 في المائة بعد أن كانت ثلاثة أضعاف هذا الرقم منتصف التسعينات. ومع هذا المؤشّر الإيجابي، فإن الكلمة ذاتها راحت تفقد حضورها القوي، وتتراجع لصالح كلمات مناسبة للوضع الجديد، مثل &laquo;آكتيفى ـ </span></strong><strong><span dir="ltr">activez</span></strong><strong><span>&raquo; أي &laquo; تحرّك&raquo; أو &laquo;انشط&raquo; باللغة الفرنسية وقد صارت المفردة الأثيرة لجيل ما بعد الأزمة. وهي عبارة تدعو للنشاط وتؤرّخ لعجلة من السلم والرفاه أخيرًا. وفرق شاسع بين حال تلخّصها كلمة &laquo;حيطيست&raquo; وأخرى تختزلها مفردة &laquo;آكتيفي&raquo;.. وهو فرق بين زمن انقضى وزمن ينطلق! </span></strong></font></font></div>
</div>
<div align="right"><font face="Times New Roman" size="5">&nbsp;</font></div>
</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://ghopary.maktoobblog.com/1616620/%d9%87%d8%a4%d9%84%d8%a7%d8%a1-%d9%87%d9%85-%d9%85%d8%b4%d8%ac%d8%b9%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d8%a7%d8%a6%d8%b1-%d9%81%d9%89-%d9%85%d8%b5%d8%b1-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d8%af%d8%a7%d9%86/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>قدر الله وما شاء فعل والقادم هو الاخطر</title>
		<link>http://ghopary.maktoobblog.com/1616618/%d9%82%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%88%d9%85%d8%a7-%d8%b4%d8%a7%d8%a1-%d9%81%d8%b9%d9%84-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%af%d9%85-%d9%87%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ae%d8%b7%d8%b1/</link>
		<comments>http://ghopary.maktoobblog.com/1616618/%d9%82%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%88%d9%85%d8%a7-%d8%b4%d8%a7%d8%a1-%d9%81%d8%b9%d9%84-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%af%d9%85-%d9%87%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ae%d8%b7%d8%b1/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 20 Nov 2009 12:35:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bilal ghopary</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[غير مصنف]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://ghopary.maktoobblog.com/?p=1616618</guid>
		<description><![CDATA[
&#160;


قدر الله وما شاء فعل والقادم هو الاخطر


هكذا الكورة فهناك لابد من غالب ولابد من مغلوب ولكن ما حدث من احداث ما فبل وما بعد المبارة هو الشىء المؤسف الوحيد حيث استعمال الاسلحة البيضاء والتى فوجىء بها مشجعى الفريق المصرى واذا كان يعلم المصريون بذلك لكان هناك كلام اخر وطبقا لامكانيات السودان الامنية والتى لاتتناسب [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>
&nbsp;</p>
<div class="post">
<div class="postZone">
<div class="title" id="title1"><a href="http://blog.weyak.ae/ghopary?post=94760"><font color="#326598">قدر الله وما شاء فعل والقادم هو الاخطر</font></a></div>
<p></p>
<div class="title" id="body1">
<p align="right"><strong><span><font face="Verdana" size="5">هكذا الكورة فهناك لابد من غالب ولابد من مغلوب ولكن ما حدث من احداث ما فبل وما بعد المبارة هو الشىء المؤسف الوحيد حيث استعمال الاسلحة البيضاء والتى فوجىء بها مشجعى الفريق المصرى واذا كان يعلم المصريون بذلك لكان هناك كلام اخر وطبقا لامكانيات السودان الامنية والتى لاتتناسب مع احتضان مبارة مثل تلك المبارة والتى اخطأ الفريق الفنى فى تقديرها فاتخذوا فقط تقارب المسافة بين البلدين دون دراسة اى اعتبارات اخرى هو ايضا كان الخطأ الاكبر </font></span></strong></p>
<p align="right"><strong><span><font face="Verdana" size="5">بالطبع تقوم مصر الان بعمل مذكر تفصيلية الى الفيفا والتى تحتوى على صور ومقاطع فيديو تظهر الاسلحة البيضاء التى كان يلوح بها متعصبى الجزائر وبالطبع هناك احتمالية كبرى فى نتيجة المباراة والتى من الممكن ان يتم عمل مبارة اخرى بديلة بدون الجمهور وقد تقام فى جنوب افريقيا </font></span></strong></p>
<p align="right"><strong><span><font face="Verdana" size="5">لذا بعد تأهل فريق عربى وحيد الى المونديال فهناك خوف من الغاء صعود اى من الفريقين ضمن فرق المونديال واذا حدث فالنتيجة ستكون مؤسفة بمعنى الكلمة ليس للفريقين ولكن للعرب جميعا </font></span></strong></p>
<p align="right"><strong><span><font face="Verdana" size="5">ناهيك عن ما نوهنا عنة من العلاقات بين البلدين والتى بدأت تأخذ ابعاد اكبر بكثير من موضوع الكرة والرياضة واذا كانت الرياضة من المعروف دائما هى كثير من الاحيان سبب توطيد العلاقة بين البلدان الا ان ما حدث كان شىء مخالف تماما </font></span></strong></p>
<p align="right"><strong><span><font face="Verdana" size="5">الطائرات العسكرية المحملة بجنود بملابس مدنية والاسلحة البيضاء عدا كم السباب والشتائم التى يقشعر لها البدن </font></span></strong></p>
<p align="right"><strong><span><font face="Verdana" size="5">كنت تمنى ان يتاهل الفريق الجزائرى دون كل ما حدث وكنت اتمنى ان يعانق الفريق المغلوب الفريق الفائز ولكن للاسف كانت مهزلة بكل معنى الكلمة </font></span></strong></p>
<p align="right"><strong><span><font face="Verdana" size="5">اتمنى ان تمر الاحداث بخير على جميع المستويات حيث الخاسر الوحيد هو الشعوب والافراد وليست الحكومات او الكورة فبالطبع اذا حدث اى قرار من الفيفا ستكون طامة كبرى</font></span></strong></p>
<p align="right"><strong><span><font face="Verdana" size="5">اما بالنسبة الى السودان فهى اذا كانت تخشى ان تقول ما حدث من تعديات على الاشخاص والممتلكات بداعى عدم تاثير موقفها امام العالم وكى لاتوصف بعدم الامان فهذا ايضا شىء مؤسف </font></span></strong></p>
<p align="right"><strong><span><font face="Verdana" size="5">الايام القادمة ستكشف عن اشياء ومؤامرات ودسائس سوف يذهل&nbsp;الجميع منها فالموضوع اكبر كثيرا من مباراة كرة قدم ووسط غليان الشعب المصرى وبالطبع كان امس تجمعات من المصريين امام السفارة&nbsp;الجزائرية والتى كانت احدى اسباب شحن الجمهور وخاصة اطلاق الاشاعات بوفاة اشخاص وغيرها من الاشاعات الاستفزازية الاخرى</font></span></strong></p>
<p align="right"><strong><span><font face="Verdana" size="5">عموما دائما وابدا هناك ما يفرق دولنا العربية وليس هناك ما يجمعها </font></span></strong></p>
<p align="right"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></p>
</div>
</div>
</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://ghopary.maktoobblog.com/1616618/%d9%82%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%88%d9%85%d8%a7-%d8%b4%d8%a7%d8%a1-%d9%81%d8%b9%d9%84-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%af%d9%85-%d9%87%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ae%d8%b7%d8%b1/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>فضائل ووظائف عشرة ذى الحجة</title>
		<link>http://ghopary.maktoobblog.com/1616615/%d9%81%d8%b6%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%88%d9%88%d8%b8%d8%a7%d8%a6%d9%81-%d8%b9%d8%b4%d8%b1%d8%a9-%d8%b0%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%ac%d8%a9/</link>
		<comments>http://ghopary.maktoobblog.com/1616615/%d9%81%d8%b6%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%88%d9%88%d8%b8%d8%a7%d8%a6%d9%81-%d8%b9%d8%b4%d8%b1%d8%a9-%d8%b0%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%ac%d8%a9/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 19 Nov 2009 11:57:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bilal ghopary</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[غير مصنف]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://ghopary.maktoobblog.com/?p=1616615</guid>
		<description><![CDATA[فضائل ووظائف عشر ذي الحجة
مِن حكمة الله تبارك وتعالى ورحمته تفضيلُ بعض الأيام على بعض, وبعض الشهور على بعض, وبعض الأماكنِ على بعض؛ لتوفيرِ أسباب نيلِ البركات والخيرات، وجعلها فرصاً للتزود من الطاعات, والفوز بأعلى الدرجات, فلا يكاد ينتهي موسم طاعة إلا وجاء بعده آخر؛ تجديداً لنشاط الإنسان، وإبعاداً للملل، وها هو شهر رمضان ما [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p dir="rtl" align="center" style="text-align: center"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><span style="color: #ff0000"><span lang="AR-SA"><strong>فضائل ووظائف عشر ذي الحجة</strong></span></span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000"></span></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a"><font size="4"><strong>مِن حكمة الله تبارك وتعالى ورحمته تفضيلُ بعض الأيام على بعض, وبعض الشهور على بعض, وبعض الأماكنِ على بعض؛ لتوفيرِ أسباب نيلِ البركات والخيرات، وجعلها فرصاً للتزود من الطاعات, والفوز بأعلى الدرجات, فلا يكاد ينتهي موسم طاعة إلا وجاء بعده آخر؛ تجديداً لنشاط الإنسان، وإبعاداً للملل، وها هو شهر رمضان ما كاد ينتهي حتى جاءت الست من شوال، ثم ها هي العشر من ذي الحجة، والحج إلى بيت الله الحرام, ثم يأتي عاشوراء، وهكذا.</strong></font></span></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a"><font size="4"><strong>وكلامنا في هذا المقام حول أفضل الأيام وهي العشر من ذي الحجة وأعمالها:</strong></font></span></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a"><font size="4"><strong>- فهذه العشر قد جمع الله تبارك وتعالى فيها أمهات العبادات من صلاة، وصيام، وحجّ، وصدقة.</strong></font></span></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a"><font size="4"><strong>- وفيها يُرفع علم التوحيد بالتكبير فيها والتلبية لمن كان حاجاً.</strong></font></span></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><font size="4"><strong><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">- والعمل في هذه العشر أفضل من العمل فيما سواها لحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: </span><span lang="AR-SA" style="color: blue">((ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه)), قالوا: ولا الجهاد؟ قال: ((ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء))</span><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a"> رواه البخاري برقم (926)، وفي رواية أبي داود وغيره وصححه الألباني</span><span lang="AR-SA"> <span style="color: blue">((ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء</span> </span><span lang="AR-SA" style="color: blue">)).</span><span lang="AR-SA"> </span><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (2/460): &quot;وفي الحديث تعظيم قدر الجهاد، وتفاوت درجاته، وأن الغاية القصوى فيه بذل النفس لله، وفيه تفضيل بعض الأزمنة على بعض، كالأمكنة، وفضل أيام عشر ذي الحجة على غيرها من أيام السنة، وتظهر فائدة ذلك فيمن نذر الصيام، أو علَّق عملاً من الأعمال بأفضل الأيام، فلو أفرد يوماً منها تعين يوم عرفة، لأنه على الصحيح أفضل أيام العشر المذكور، فإن أراد أفضل أيام الأسبوع تعين يوم الجمعة&quot;, وعن جابر رضي الله عنه قال: قالوا: يا رسول الله أي الجهاد أفضل؟ قال: </span><span lang="AR-SA" style="color: blue">((من عُقر جواده، وأهريق دمه))</span><span lang="AR-SA"> رواه أحمد وحسنه الألباني</span></strong></font></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><font size="4"><strong><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">- ومن فضلها أن الله تبارك وتعالى أقسم بها في كتابه الكريم فقال الله تبارك وتعالى: </span><span lang="AR-SA" style="color: green">{وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ}</span><span lang="AR-SA"> <span style="color: #2a2a2a">سورة الفجر (12) قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره (1/651): &quot;المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف&quot;, ونقل البخاري رحمه الله في صحيحه (1/329) عن ابن عباس رضي الله عنهما تعليقاً أنه قال: </span>{<span style="color: green">واذكروا الله في أيام معلومات</span>}<span style="color: #2a2a2a"> أيام العشر، والأيام المعدودات أيام التشريق, وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما، وكبر محمد بن علي خلف النافلة&quot;, قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في الفتح (2/460): &quot;والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه وهي الصلاة، والصيام، والصدقة، والحج, ولا يتأتى ذلك في غيره&quot;.</span></span></strong></font></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a"><font size="4"><strong>وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره (3/291): &quot;وبالجملة فهذا العشر قد قيل إنه أفضل أيام السنة كما نطق به الحديث، وفضله كثير على عشر رمضان الأخير، لأن هذا يشرع فيه ما يشرع في ذلك من صلاة وصيام وصدقة وغيره، ويمتاز هذا باختصاصه بأداء فرض الحج فيه, وقيل: ذلك أفضل لاشتماله على ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، وتوسط آخرون فقالوا: أيام هذا أفضل، وليالي ذاك أفضل، وبهذا يجتمع شمل الأدلة&quot; أ.هـ.</strong></font></span></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><span lang="AR-SA"><font size="4"><strong>أيهما أفضل عشر ذي الحجة أو العشر الأواخر من رمضان؟</strong></font></span></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a"><font size="4"><strong>نترك الإجابة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فقد سُئل رحمه الله كما في مجموع الفتاوى (25/154) عن عشر ذي الحجة، والعشر الأواخر من رمضان، أيهما أفضل؟ فأجاب: أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة&quot;, وقال ابن القيم الجوزية رحمه الله في بدائع الفوائد (3/683): &quot;وإذا تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب وجده شافياً كافياً، فإنه ليس من أيام العمل فيها أحب إلى الله من أيام عشر ذي الحجة, وفيها يوم عرفة، ويوم النحر، ويوم التروية, وأما ليالي عشر رمضان فهي ليالي الإحياء التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحييها كلها، وفيها ليلة خير من ألف شهر, فمن أجاب بغير هذا التفصيل لم يمكنه أن يدلي بحجة صحيحة&quot; أ.هـ.</strong></font></span></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><font size="4"><strong><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">وقد دلّ حديث ابن عباس رضي الله عنه, وحديث جابر رضي الله عنه؛ على أن العمل الصالح في عشر ذي الحجة أحب إلى الله، وأفضل عنده من العمل نفسه لو عُمل في غيرها من الأيام، وأن العبادة فيها أزكى عند الله تبارك وتعالى وأعظم أجراً من نفس العبادة لو فُعِلت في غيرها من أيام العام، بل دلّت هذه الأحاديث على أن العمل فيها وإن كان مفضولاً؛ فإنه أعظم أجراً، وأزكى عند الله، وأحبّ إليه من العمل في غيرها وإن كان فاضلاً، ولا أدل على ذلك من كون العمل فيها أعظم من الجهاد في سبيل الله الذي يتضمن قطف الرؤوس، وإزهاق النفوس، وإسالة الدماء، والذي هو من أفضل الأعمال، وذروة سنام الإسلام, فالعمل في هذه العشر أفضل من سائر الأعمال في غيرها، وأفضل من أنواع الجهاد كلها إلا النوع الذي استثناه النبي صلى الله عليه وسلم, وإذا كان الأمر كذلك، وعلمت أيها المسلم أن الله يحب العمل في هذه الأيام ويباركه ويزكيه؛ فعليك أن تجتهد في هذه الأيام، وتحرص على اغتنام كل لحظة من لحظاتها، وتعمّرها بأنواع الطاعات والقّربات التي تزيدك قرباً من ربك، وتكون سبباً لسعادتك ونجاتك في دنياك وآخرتك، فإن الأيام مراحل، وليس لك أيها الإنسان من عمرك إلا ما قضيته في طاعة ربك تبارك وتعالى، فإنك تجده أحوج ما تكون إليه يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم قال الله:</span><span lang="AR-SA"> <span style="color: green">{فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ}</span> <span style="color: #2a2a2a">(سورة المؤمنون:102-103).</span></span></strong></font></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><span lang="AR-SA" style="text-decoration: underline"><font size="4"><strong>ومن الأعمال المباركة الفاضلة التي يندب إليها في هذه العشر:</strong></font></span></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><font size="4"><strong><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">الأول : أداء الحج والعمرة ، وهو أفضل ما يعمل ، ويدل على فضله عدة أحاديث منها قوله صلى الله عليه وسلم : </span><span lang="AR-SA" style="color: blue">(( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ))</span><span lang="AR-SA"> <span style="color: #2a2a2a">رواه البخاري. وغيره من الأحاديث الصحيحة</span></span><span dir="ltr" style="color: #2a2a2a"> . </span></strong></font></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><font size="4"><strong><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">الثاني : صيام هذه الأيام أو ما تيسر منها &ndash; وبالأخص يوم عرفة &ndash; ولاشك أن جنس الصيام من أفضل الأعمال وهو مما اصطفاه الله لنفسه ، كما في الحديث القدسي :</span><span lang="AR-SA"> (( <span style="color: blue">الصوم لي وأنا أجزي به ، يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي</span> <span style="color: #2a2a2a">))رواه البخاري.</span></span><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="color: #2a2a2a"> </span><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : </span><span lang="AR-SA" style="color: blue">((</span><span lang="AR-SA"> <span style="color: blue">ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله ، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً</span> <span style="color: blue">))</span> <span style="color: #2a2a2a">متفق عليه . وروى مسلم رحمه الله عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: </span>((<span style="color: blue">صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده ))</span>.</span></strong></font></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><font size="4"><strong><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">الثالث : التكبير والذكر في هذه الأيام . لقوله تعالى : { </span><span lang="AR-SA" style="color: green">وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ </span><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">} وقد فسرت بأنها أيام العشر ، واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر فيها لحديث ابن عمر رضي الله عنهما عن أحمد رحمه الله وفيه : </span><span lang="AR-SA" style="color: blue">(( فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ))</span><span lang="AR-SA">. <span style="color: #2a2a2a">وذكر البخاري رحمه الله عن ابن عمر وعن أبي هريرة رضي الله عنهم انهما كانا يخرجان إلى السوق في العشر ، فيكبرون ويكبر الناس بتكبيرهم . وروى إسحاق رحمه الله عن فقهاء التابعين رحمة الله عليهم أنهم كانوا يقولون في أيام العشر : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد.</span></span><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="color: #2a2a2a"> </span><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">ويستحب رفع الصوت بالتكبير في الأسواق والدور والطرق والمساجد وغيرها ، لقوله تعالى : {</span><span lang="AR-SA" style="color: green">وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ </span><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">}. ولا يجوز التكبير الجماعي وهو الذي يجتمع فيه جماعة على التلفظ بصوت واحد ، حيث لم ينقل ذلك عن السلف وإنما السنة أن يكبر كل واحد بمفرده ، وهذا في جميع الأذكار والأدعية إلا أن يكون جاهلاً فله أن يلقن من غيره حتى يتعلم ، ويجوز الذكر بما تيسر من أنواع التكبير والتحميد والتسبيح ، وسائر الأدعية المشروعة</span><span lang="AR-SA" dir="ltr" style="color: #2a2a2a"> </span><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">.</span></strong></font></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><font size="4"><strong><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">الرابع : التوبة والإقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب ، حتى يترتب على الأعمال المغفرة والرحمة ، فالمعاصي سبب البعد والطرد ، والطاعات أسباب القرب والود ، وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : </span><span lang="AR-SA" style="color: blue">(( إن الله يغار وغيرة الله أن يأتي المرء ما حرم الله عليه ))</span><span lang="AR-SA"> <span style="color: #2a2a2a">متفق عليه.</span></span></strong></font></span></span></p>
<p dir="rtl"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a"><strong>الخامس : كثرة الأعمال الصالحة من نوافل العبادات كالصلاة والصدقة والجهاد والقراءة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك فإنها من الأعمال التي تضاعف في هذه الأيام</strong></span><font size="4"><strong><span dir="ltr" style="color: #2a2a2a"> .<br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">السادس : يشرع في هذه الأيام التكبير المطلق في جميع الوقت من ليل أو نهار إلى صلاة العيد ويشرع التكبير المقيد وهو الذي بعد الصلوات المكتوبة التي تصلى في جماعة ، ويبدأ لغير الحاج من فجر يوم عرفة ، وللحجاج من ظهر يوم النحر ، ويستمر إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق.</span></strong></font></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a"><font size="4"><strong>السابع : تشرع الأضحية في يوم النحر وأيام التشريق ، وهو سنة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين فدى الله ولده بذبح عظيم ، ( وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبّر ووضع رجله على صفاحهما ) متفق عليه.</strong></font></span></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><font size="4"><strong><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">الثامن : روى مسلم رحمه الله وغيره عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :</span><span lang="AR-SA"> <span style="color: blue">(( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضّحي فليمسك عن شعره وأظفاره ))</span> <span style="color: #2a2a2a">وفي رواية</span> <span style="color: blue">((</span> <span style="color: blue">فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي</span> <span style="color: blue">))</span> <span style="color: #2a2a2a">ولعل ذلك تشبهاً بمن يسوق الهدي ، فقد قال الله تعالى : {</span><span style="color: green">وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّه</span><span style="color: #2a2a2a">ُ} وهذا النهي ظاهره انه يخص صاحب الأضحية ولا يعم الزوجة ولا الأولاد إلا إذا كان لأحدهم أضحية تخصه ، ولا بأس بغسل الرأس ودلكه ولو سقط منه شيء من الشعر.</span></span></strong></font></span></span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a"><font size="4"><strong>التاسع : على المسلم الحرص على أداء صلاة العيد حيث تصلى ، وحضور الخطبة والاستفادة . وعليه معرفة الحكمة من شرعية هذا العيد ، وأنه يوم شكر وعمل بر ، فلا يجعله يوم أشر وبطر ولا يجعله موسم معصية وتوسع في المحرمات كالأغاني والملاهي والمسكرات ونحوها مما قد يكون سبباً لحبوط الأعمال الصالحة التي عملها في أيام العشر.</strong></font></span></span></span></p>
<p dir="rtl"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a"><font size="4"><strong>العاشر : بعد ما مر بنا ينبغي لكل مسلم ومسلمة أن يستغل هذه الأيام بطاعة الله وذكره وشكره والقيام بالواجبات والابتعاد عن المنهيات واستغلال هذه المواسم والتعرض لنفحات الله ليحوز على رضا مولاه.</strong></font></span></span></span></p>
<p dir="rtl"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><font size="4"><strong><span lang="AR-SA" style="color: #2a2a2a">&nbsp;والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم</span><span lang="AR-SA">.</span></strong></font></span></span></p>
<p dir="ltr" style="text-align: left"><span style="font-family: Verdana"><span style="font-size: large"><span><font size="4"><strong>&nbsp;</strong></font></span></span></span></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://ghopary.maktoobblog.com/1616615/%d9%81%d8%b6%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%88%d9%88%d8%b8%d8%a7%d8%a6%d9%81-%d8%b9%d8%b4%d8%b1%d8%a9-%d8%b0%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%ac%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُ</title>
		<link>http://ghopary.maktoobblog.com/1616612/%d8%a5%d9%90%d9%86%d9%91%d9%8e-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%91%d9%8e%d9%8a%d9%92%d8%b7%d9%8e%d8%a7%d9%86%d9%8e-%d9%84%d9%8e%d9%83%d9%8f%d9%85%d9%92-%d8%b9%d9%8e%d8%af%d9%8f%d9%88%d9%91%d9%8c-%d9%81%d9%8e/</link>
		<comments>http://ghopary.maktoobblog.com/1616612/%d8%a5%d9%90%d9%86%d9%91%d9%8e-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%91%d9%8e%d9%8a%d9%92%d8%b7%d9%8e%d8%a7%d9%86%d9%8e-%d9%84%d9%8e%d9%83%d9%8f%d9%85%d9%92-%d8%b9%d9%8e%d8%af%d9%8f%d9%88%d9%91%d9%8c-%d9%81%d9%8e/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 18 Nov 2009 10:52:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bilal ghopary</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[غير مصنف]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://ghopary.maktoobblog.com/?p=1616612</guid>
		<description><![CDATA[إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُ

&#160;

&#160; 
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد .. 
لقد حذرنا الله تعالى من متابعة الشيطان وأمرنا بمعاداته ومخالفته فقال سبحانه ( إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً ) فاطر الآية6 . 
ومن كيد الشيطان الذي بلغ به من الجهال [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class="title" id="title1"><a href="http://blog.weyak.ae/ghopary?post=94757"><font color="#326598">إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُ</font></a></div>
<p>
&nbsp;</p>
<div class="title" id="body1">
<div align="right"><strong><span dir="rtl"><font size="5"><font face="Verdana">&nbsp; <br />
</font></font><font face="Verdana" size="5">الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد .. </p>
<p>لقد حذرنا الله تعالى من متابعة الشيطان وأمرنا بمعاداته ومخالفته فقال سبحانه ( <font color="#0000ff">إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً</font> ) فاطر الآية6 . </p>
<p>ومن كيد الشيطان الذي بلغ به من الجهال ما بلغ من الوسوسة في الطهارة والصلاة وغيرهما حتى أبعدهم عن إتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخيل إلى أحدهم أن ما جاءت به السنة لا يكفي بل لابد من الزيادة احتياطًا ، فجمع بهم الشيطان بين الظن الفاسد والتعب الحاضر وبطلان الأجر أو تنقيصه . </p>
<p>أخي الكريم : <br />
اعلم أن <font color="#ff0000">الوسوسة سببها شيئان</font> إما <font color="#993366">الجهل</font> <font color="#993366">في الشرع</font> وإما <font color="#993366">نقص في العقل </font>وكلاهما من أعظم النقائص والعيوب . </p>
<p><font color="#ff00ff">تعريف الوسواس</font> <br />
هو تردد الشيء في النفس من غير اطمئنان واستقرار . </p>
<p><font color="#ff00ff">أسباب الوسواس</font> <br />
1- <font color="#ff6600">قلة العلم</font> : فالعلم أي شيء على الإنسان ويخطر بباله ، والجهل يورد على الإنسان ما يضره ولا ينفعه . </p>
<p>2- <font color="#ff6600">ضعف الإيمان وقلة ذكر الرحمن</font> : وهذا ينتج عن أمور كثيرة من قلة الأعمال الصالحة وكثرة المعاصي ، وبخلاف قوي الإيمان فإن الشيطان يفرق منه وليس له سبيل . </p>
<p>3- <font color="#cc99ff"><font color="#ff6600">الاسترسال مع الهواجس</font> </font>: فإن الهواجس وكثرة التفكير التي لا يتحقق معها مطلوب ، ولا تحصل منها فائدة تسبب الوسواس للإنسان وتسهل طريق الشيطان له . </p>
<p><font color="#cc99ff">دفع شبهة وإزالة إشكال</font> <br />
قد يقول من ابتلي بالوسواس إنه يفعل هذا من باب الاحتياط فيقال له : هل هذا الفعل موافق لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم أو أمر به أو هو مخالف له ؟ <br />
&bull; تنبيه : قال ابن القيم : الاحتياط الذي ينفع صاحبه ويثيبه الله عليه هو ما كان موافقًا للسنة . </p>
<p><font color="#ff00ff">أنواع الموسوسين</font> <br />
1- <font color="#ff0000">الوسوسة في العقيدة</font> <br />
كما في الحديث يسأل الشيطان : ( من خلق كذا ، من خلق كذا .. حتى يقول من خلق الله ) وعلاج هذا : <br />
- أن يقول آمنت بالله ورسوله . <br />
- يقرأ قل هو الله أحد . <br />
- أن يتفل عن يساره ويستعيذ بالله من الشيطان . </p>
<p>2- <font color="#ff0000">الوسوسة عند قضاء الحاجة</font> <br />
فبعض الناس يمكث الوقت الطويل في الخلاء ، كل ذلك يعالج نفسه ويجاهدها في إخراج البول . </p>
<p>3- <font color="#ff0000">الوسوسة في الوضوء</font> <br />
فهناك من الناس من يسرف في ماء الوضوء فلا يكفيه أن يغسل أعضاء وضوءه ثلاثًا بل يزيد إلى خمس وسبع ويقصد بذلك الخير والأجر ، وأحيانًا يلقي الشيطان في قلبه أثناء الوضوء أنه يتمضمض مثلاً وهو الآن يمسح رأسه أو أنه لم ينو الوضوء . </p>
<p><font color="#ff00ff">العلاج :</font> نقول أكمل الوضوء واستعذ بالله ولا تلتفت لهذا الوسواس . </p>
<p><font color="#ff00ff">تنبيه :</font> لا يشترط الاستنجاء قبل الوضوء . </p>
<p>4- <font color="#ff0000">الوسوسة في انتقاض الطهارة</font> <br />
فبعض الناس يشكل عليه هل خرج منه شيء أو لم يخرج &#8230;. </p>
<p><font color="#ff00ff">والعلاج :</font> أن ينضح الماء على سراويله لدفع الوسواس ، كان ابن عمر ينضح فرجه حتى يبل سراويله ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا وجد أحدكم شيئًا فأشكل عليه ، أخرج منه شيء أم لا ؟ فلا يخرج من المسجد حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا ) رواه البخاري ومسلم </p>
<p>5- <font color="#ff0000">الوسوسة في طهارة الماء</font> <br />
فهناك من الناس من إذا سقط عليه شيء من ميزاب ونحوه وهو لا يدري هل هو طاهر أو نجس غير ملابسه وذهب يغتسل أو ذهب يسأل &#8230;. </p>
<p><font color="#ff00ff">الصواب</font> : أنه لا يحب غسل ذلك ، مر عمر بن الخطاب&nbsp;</font></span></strong><font face="Verdana" size="5"><strong><span dir="rtl"> يومًا فسقط عليه شيء من ميزاب ومعه صاحب له ، فقال يا صاحب الميزاب ماؤك طاهر أم نجس فقال عمر&nbsp;</span></strong></font><font size="5"><font face="Verdana"><strong><span dir="rtl"> لا تخبرنا ومضى . ذكره الإمام أحمد </p>
<p>6- <font color="#ff0000">الوسوسة في طهارة الأرض</font> <br />
فهناك من الناس من يغسل قدميه بعد الوضوء عندما يمشي على الأرض أو الفرش حافيًا وهذا من الوسوسة . </p>
<p><font color="#ff00ff">الصواب</font> : قال ابن مسعود </span></strong><strong><span dir="rtl">: كنا لا نتوضأ من موطئ ( أي الموطوء وهو ما يوطأ في الطريق من الأذى ) ، وعن على بن أبي طالب&nbsp;</span></strong></font></font><strong><span dir="rtl"><font face="Verdana" size="5"> أنه خاض في طين المطر ثم دخل المسجد فصلى ولم يغسل رجليه </p>
<p>7- <font color="#ff0000">الوسوسة في طهارة الثياب</font> <br />
فهناك من الناس من يشك في ثيابه إذا لامسه طفل أو حمله أو إذا لمسه إنسان ، فربما يغير ثيابه أو يغسلها وهذا ليس بشيء ما لم يتحقق النجاسة فإذا تحققت النجاسة وجب عليه غسل ثيابه . </p>
<p><font color="#ff00ff">الصواب</font> : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو حامل أمامة بنت ابنته زينب فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها . رواه البخاري </p>
<p>8- <font color="#ff0000">الوسوسة في مكان الصلاة( هام جدا جدا )</font>&nbsp;<br />
</font><font color="#ff0000"><font size="5"><font face="Verdana"><font color="#33cccc">فبعض الناس لا يصلي إلا على سجادة خاصة ظنًا منه واحتياطًا أن الأرض ليست طاهرة .</font> <br />
الصواب : </font></font></font><font size="5"><font face="Verdana"><font color="#33cccc">أن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي في أي مكان ففي الحديث ( جعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا ) رواه البخاري ومسلم <br />
وكان صلى الله عليه وسلم يسجد على التراب تارة وعلى الحصى تارة وعلى الطين تارة . رواه البخاري ومسلم <br />
</font><br />
9-<font color="#ff0000"> الوسوسة في الصلاة واستحضار النية</font> <br />
فبعض الناس يأتيه الشيطان في صلاته فيلبسها عليه .. <br />
في النية يقول إنني لا أدري هل نويت أم لا . <br />
وإذا شرع في قراءة السور بعد الفاتحة قال له إنك لم تقرأ الفاتحة . <br />
ويأتيه أيضا في عدد الركعات يقول : كأنك لم تصل إلا ركعة وهو قد صلى ركعتين . <br />
أو تكرار بعض الكلمات في الصلاة كتكبيرة الإحرام والتحيات فبعضهم يكررها للتأكد من الإتيان بها ، ربما رفع صوته بذلك فيحصل إيذاء للآخرين . </p>
<p><font color="#ff00ff">العلاج</font> : أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويعرض عن هذا الوسواس . </p>
<p>تنبيه .. اعلم أيها المبتلى بالوسواس أن النية هي القصد والعزم على فعل الشيء ومحلها القلب ولا تعلق لها باللسان أصلاً . فمن قعد ليتوضأ فقد نوى الوضوء ، ومن قام ليصلي فقد نوى الصلاة ، ومن قام ليتسحر فقد نوى الصيام ، فلا داعي للتعب والتكلف . </p>
<p>10- <font color="#ff0000">الوسوسة في الطلاق</font> <br />
فبعض الناس يأتيه الشيطان ويقول له إنك طلقت زوجتك حتى إن بعضهم يبتلى ، فإذا فتح الباب قال إني قلت لزوجتي طالق . </p>
<p><font color="#ff00ff">العلاج</font> : الاستعاذة والانتهاء والإعراض عن هذا التفكير . </p>
<p>مسائل تهم الموسوسين <br />
من كتاب ( إغاثة اللهفان ) لابن القيم رحمه الله <br />
1- إذا شك هل انتقض وضوءه أو لا هل يتوضأ احتياطًا ؟ <br />
الجواب : الجمهور أنه لا يجب على الوضوء وله أن يصلي بذلي بذلك الوضوء الذي تيقنه وشك في انتقاضه . </p>
<p>2- من خفي عليه موضع النجاسة من الثوب ماذا يفعل ؟ <br />
الجواب : وجب عليه غسله كله وليس هذا من باب الوسواس وإنما ذلك من باب ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ، ولا سبيل إلى العلم بأداء هذا الواجب إلا بغسل جميعه . </p>
<p>3- إذا اشتبهت عليه ثياب نجسه بظاهره ماذا يفعل ؟ <br />
الجواب : أنه يتحرى فيصلي في واحدة منها صلاة واحدة ( الجمهور ) </p>
<p>4- إذا اشتبهت عليه القبلة ؟ <br />
الجواب : يجتهد ويصلي صلاة واحدة ، ولا يصلي أربع صلوات إلى أربع جهات ( الجمهور ) </p>
<p>5- من ترك صلاة من يوم لا يعلم أي صلاة هي ؟ <br />
الجواب : يلزمه خمس صلوات لأنه سبيل له إلى العلم ببراءة ذمته يقينًا إلا بذلك ( الجمهور ) </p>
<p>6- من شك في صلاته كم صلى ركعة أو ركعتين ؟ <br />
الجواب : يبني على اليقين وهو الأقل لأنه لا تبرأ الذمة إلا بذلك . </p>
<p>7- هل يحرم أكل الصيد إذا شك صاحبه هل مات بالجرح أو بالماء أو إذا خالط كلبه كلاب غيره ؟ <br />
الجواب : يحرم أكل الصيد في حالة الشك لأن الأصل في الحيوان التحريم فلا يستباح بالشك ، وهو الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم لأنه شك في سبب الحل . </p>
<p>8- إذا أتى بلحم لا يعلم هل سمي عليه ذابحه أم لا . <br />
الجواب : لا يحرم أكله لمشقة التفتيش عن ذلك وفي الحديث ( سموا أنتم وكلوا ) رواه البخاري </p>
<p>9- هل يجب غسل العينين في الوضوء والغسل ؟ <br />
الجواب : لا يجب غسل العينين لا في الوضوء ولا في الجنابة ( الجمهور ) </p>
<p>10- إذا رأى على بدنه أو ثوبه نجاسة بعد الصلاة لم يكن عالمًا بها أو كان يعلمها لكنه نسيها .. هل يعيد الصلاة ؟ <br />
الجواب : ليس عليه إعادة الصلاة . </p>
<p><font color="#ff0000">علاج الوسواس</font> <br />
<font color="#ff00ff">1- طلب العلم الشرعي</font> <br />
فهو يمنع صاحبه من عمل ما ليس بوارد ولا أصل له بالشرع ، ويكون الشيطان منه أبعد وحال الموسوس كلها جهل بالشريعة فلو كانت عن علم لما فعل ، ما فعل . </p>
<p><font color="#ff00ff">2- تقوية الإيمان والمداومة على ذكر الرحمن</font> <br />
فالذكر هو الحصن الحصين ، والسد المنيع ، والحافظ الملازم والسلاح الفتاك ضد الشياطين وخص من جملة الأذكار أذكار الصباح والمساء وأذكار قبل النوم والدخول والخروج وغيرها . </p>
<p><font color="#ff00ff">3- عدم الاسترسال مع الهواجس ومجاهدتها</font> <br />
فلا يجعله شغله الشاغل لأنه إن تمادى به تمكن منه فإذا دافعه وجاهده زال عنه بإذن الله . </p>
<p><font color="#ff00ff">4- الاستعاذة بالله تعالى والدعاء</font> <br />
قال تعالى ( <font color="#0000ff">وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ</font> ) الأعراف200، فإذا استعاذ خنس وكان كالذبابة . <br />
والدعاء من أقوى الأسباب في دفع الوساوس ، وليعلم أن الله يستحي أن برد عبدًا سأله وقد وعد بالإجابة . </p>
<p><font color="#ff0000">حالات الشك</font> <br />
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : حالات الشك أربعة : </p>
<p>1- <font color="#ff00ff">الحالة الأولى</font> : أن يكون مجرد وهم طرأ على قلبه ، هل يغسل يديه أم لم يغسلها ، وليس له مرجح ، فهذا لا يهتم به ولا يلتفت إليه . </p>
<p>2- <font color="#ff00ff">الحالة الثانية</font> : أن يكون كثير الشكوك كلما توضأ شك إذا كان الآن يغسل قدميه ، شك هل مسح رأسه أم لا ؟ وهذا أيضا لا يلتفت إليه ولا يهتم به . </p>
<p>3- <font color="#ff00ff">الحالة الثالثة</font> : أن يقع الشك بعد فراغه من العبادة الصلاة أو الوضوء فإذا فرغ شك هل غسل يديه أو لا ؟ فهذا أيضا لا يلتفت إليه إلا إذا تيقن أنه لم يغسل ذلك العضو المشكوك فيه فيبنى على يقينه . </p>
<p><font color="#ffcc00">هذه الحالات الثلاثة لا يلتفت إليها في الشك</font> </p>
<p>4- <font color="#ff00ff">الحالة الرابعة</font> : هي أن يكون الشك شكًا حقيقيًا وليس كثير الشكوك ، وحصل قبل أن يفرغ من العبادة ففي هذه الحال يجب عليه أن يبني على اليقين وهو العدم أي أنه لم يغسل ذلك العضو الذي شك فيه ، فيرجع إليه ويغسله وما بعده . </p>
<p>تنبيهات <br />
1. إذا كان الشخص متوضأً وسمع بداخل جوفه صوت رياح فإنه لا ينتقض وضوؤه بذلك إذا لم يخرج منه شيئًا . <br />
2. إذا شك المصلي في أنه صلى أم لم يصلي .. فإن الواجب عليه أن يبادر بأداء الصلاة لأن الأصل بقاء الواجب . <br />
3. مما يذهب الوسواس في الصلاة : <br />
- أن يستشعر المصلي أنه يناجي ربه تبارك وتعالى وأنه واقف بين يديه ، ويتقرب إليه بتكبيرة وتعظيمه وتلاوة كلامه سبحانه وتعالى . <br />
- أن يستشعر الدعاء في مواطن الدعاء في الصلاة . <br />
- أن يتفل عن يساره ثلاثًا ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم . </p>
<p>وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين &#8230; <br />
<font color="#ff0000">منقوووووووووووووووووووووول للفائدة<br />
كتبه الشيخ : خالد الحسينان</font></font></font></span></strong></div>
</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://ghopary.maktoobblog.com/1616612/%d8%a5%d9%90%d9%86%d9%91%d9%8e-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%91%d9%8e%d9%8a%d9%92%d8%b7%d9%8e%d8%a7%d9%86%d9%8e-%d9%84%d9%8e%d9%83%d9%8f%d9%85%d9%92-%d8%b9%d9%8e%d8%af%d9%8f%d9%88%d9%91%d9%8c-%d9%81%d9%8e/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>الكلمه الملونه</title>
		<link>http://ghopary.maktoobblog.com/1616609/%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%84%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%88%d9%86%d9%87/</link>
		<comments>http://ghopary.maktoobblog.com/1616609/%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%84%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%88%d9%86%d9%87/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 22:27:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bilal ghopary</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[غير مصنف]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://ghopary.maktoobblog.com/?p=1616609</guid>
		<description><![CDATA[&#160;الكلمه الملونه
لقطات مذهلة
كل الصور التي ستشاهونها الآن تم تصويرها باستخدام مجهر المسح الإلكتروني ، 
يمكن الاطلاع على تفاصيل لا تصدق بمقاس من 1 إلى 5nm نانومتر

&#160;
&#160;
&#160;

&#160;

1. Red Blood Cells
They look like little cinnamon candies here, but they&#8217;re actually the most common type of blood cell in the human body - red blood cells (RBCs). These [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><font size="5"><font color="#ff0000"><font face="Verdana">&nbsp;<span>الكلمه الملونه</span></font></font></font></strong></p>
<div><strong><span dir="rtl"><font face="Verdana" color="#0000ff" size="5">لقطات مذهلة</font></span></strong><span><br />
</span><font face="Verdana"><font size="5"><font color="#0000ff"><strong><span dir="rtl">كل الصور التي ستشاهونها</span></strong><strong><span> <span dir="rtl">الآن تم تصويرها باستخدام مجهر المسح الإلكتروني ،</span></span></strong></font></font></font><strong><span><font face="Verdana"><font size="5"><font color="#0000ff"> <br />
<span dir="rtl">يمكن الاطلاع على تفاصيل لا تصدق بمقاس من 1 إلى</span> 5nm <span dir="rtl">نانومتر</span></font></font></font></span></strong><span></p>
<p></span></div>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p align="center"><span dir="ltr"><img alt="" src="http://www.weyak.ae/channels/blog/user_files/ghopary/images/691.jpg" /></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span><br />
<font face="Verdana" color="#003366" size="5">1. </font></span></strong><strong><span dir="ltr"><font face="Verdana" color="#003366" size="5">Red Blood Cells</font></span></strong><span dir="ltr"><br />
<strong><font face="Verdana" color="#993366" size="5">They look like little cinnamon candies here, but they&#8217;re actually the most common type of blood cell in the human body - red blood cells (RBCs). These biconcave-shaped cells have the tall task of carrying oxygen to our entire body; in women there are about 4 to 5 million RBCs per micro liter (cubic millimeter) of blood and about 5 to 6 million in men. People who live at higher altitudes have even more RBCs because of the low oxygen levels in their environment.</font></strong></span></p>
<div dir="rtl">
<p>&nbsp;</p></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana"><font size="5"><font color="#ff0000"><strong><span>1- </span></strong><strong><span>خلايا الدم الحمراء</span></strong><strong><span dir="ltr">.</span></strong></font></font></font><strong><span dir="ltr"><br />
</span></strong><font face="Verdana"><font size="5"><font color="#0000ff"><strong><span>انها تبدو مثل حلوى الأطفال هنا ،</span></strong><strong><span>ولكنها</span></strong><strong><span>في الواقع النوع الاكثر شيوعا من خلايا الدم في جسم الإنسان, خلايا الدم</span></strong><strong><span>الحمراء (كرات الدم الحمراء). هذه الخلايا ثنائية التقعر مهمتها حمل وتوزيع الأوكسجين إلى الجسم بأكمله ؛ في النساء هناك ما يقرب</span></strong><strong><span>من 4 إلى 5 ملايين كرة دم حمراء في الملليمتر المكعب من</span></strong><strong><span>الدم ،</span></strong><strong><span>وحوالي 5 إلى 6 ملايين</span></strong><strong><span>في الرجال. الناس</span></strong><strong><span>الذين يعيشون على ارتفاعات</span></strong><strong><span>أعلى يكون عدد كرات الدم الحمراء لديهم اكبر بسبب انخفاض</span></strong><strong><span>مستويات الاوكسجين في بيئتهم</span></strong><strong><span dir="ltr">.</span></strong></font></font></font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span dir="ltr"><img alt="" src="http://www.weyak.ae/channels/blog/user_files/ghopary/images/3032.jpg" /></p>
<p></span><strong><span><br />
<font face="Verdana" size="5">2. </font></span></strong><strong><span dir="ltr"><font face="Verdana" size="5">Split End of Human Hair</font></span></strong><span dir="ltr"><br />
<strong><font face="Verdana" color="#800080" size="5">Regular trimmings to your hair and good conditioner should help to prevent this unsightly picture of a split end of a human hair.</font></strong></span></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana"><font size="5"><font color="#ff0000"><strong><span>2- </span></strong><strong><span dir="ltr">&nbsp;</span></strong><strong><span>صورة لطرف شعرة إنسان</span></strong></font></font></font><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span dir="ltr"><font color="#ff0000">:</font> <br />
</span></strong><font color="#0000ff"><strong><span>القص الجيد للشهر والتنظيف المستمريساعد على منع هذه الصورة الموحشة لتشقق أطراف شعرة الإنسان</span></strong><strong><span dir="ltr">.</span></strong></font></font></font></div>
<div dir="rtl"><span dir="ltr"><img alt="" src="http://www.weyak.ae/channels/blog/user_files/ghopary/images/9213.jpg" /></p>
<p></span><strong><span><br />
<font face="Verdana" size="5">3. </font></span></strong><strong><span dir="ltr"><font face="Verdana" size="5">Purkinje Neurons</font></span></strong><span dir="ltr"><br />
<strong><font face="Verdana" size="5">Of the 100 billion neurons in your brain. Purkinje (pronounced purr-kin-jee) neurons are some of the largest. Among other things, these cells are the masters of motor coordination in the cerebellar cortex. Toxic exposure such as alcohol and lithium, autoimmune diseases, genetic mutations including autism and neurodegenerative diseases can negatively affect human Purkinje cells.</font></strong></span><span dir="ltr"></p>
<p></span></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>3- </span></strong><strong><span>الخلايا العصبية</span></strong></font></font><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span dir="ltr"> <br />
</span></strong><strong><span>من 100 بليون خلية عصبية في الدماغ.</span></strong><strong><span>المسؤول الرئيسي عن</span></strong><strong><span>تنسيق العمليات ونقل الأوامر داخل جسم الإنسان. التعرض للمواد السامة مثل الكحول والليثيوم ، وأمراض</span></strong><strong><span>المناعة الذاتية ،</span></strong><strong><span>والطفرات الوراثية بما في ذلك مرض</span></strong><strong><span>التوحد وأمراض</span></strong><strong><span>الاعصاب يمكن أن تؤثر سلبا على الخلايا العصبية البشرية</span></strong><strong><span dir="ltr">.</span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5"><img alt="" src="http://www.weyak.ae/channels/blog/user_files/ghopary/images/3034.jpg" />&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><strong><span><br />
<font face="Verdana" size="5">4. </font></span></strong><strong><span dir="ltr"><font face="Verdana" size="5">Hair Cell in the Ear</font></span></strong><span dir="ltr"><br />
<strong><font face="Verdana" size="5">Here&#8217;s what it looks like to see a close-up of human hair cell stereo cilia inside the ear. These detect mechanical movement in response to sound vibrations.</font></strong></span></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>4- </span></strong><strong><span>خلية الشعر في الأذن</span></strong></font></font><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span dir="ltr"> <br />
</span></strong><strong><span>رؤية قريبة لأهداب الخلية البشرية المكونة</span></strong><strong><span>من الشعرداخل الأذن.الحركة الميكانيكية لهذه الخلية تكون لدينا استجابة لذبذبات الصوت</span></strong><strong><span dir="ltr">.</span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><span dir="ltr"><br />
<img alt="" src="http://www.weyak.ae/channels/blog/user_files/ghopary/images/4335.jpg" /><br />
</span><strong><span><br />
<font face="Verdana" size="5">5. </font></span></strong><strong><span dir="ltr"><font face="Verdana" size="5">Blood Vessels Emerging from the Optic Nerve</font></span></strong><span dir="ltr"><br />
<strong><font face="Verdana" size="5">In this image, stained retinal blood vessels are shown to emerge from the black-colored optic disc. The optic disc is a blind spot because no light receptor cells are present in this area of the retina where the optic nerve and retinal blood vessels leave the back of the eye.</font></strong></span></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>5-</span></strong><strong><span>الأوعية الدموية الخارجة من العصب البصري</span></strong></font></font><span dir="ltr"><br />
</span><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>في هذه الصورة. المنطقة السوداء في الصورة هي منطقة عمياء لأنه لا تةجد فيها الخلايا المستقبلة للضوء من شبكية العين حيث العصب البصري والأوعية الدموية</span></strong><strong><span dir="ltr">.</span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><span dir="ltr"><img alt="" src="http://www.weyak.ae/channels/blog/user_files/ghopary/images/1186.jpg" /></p>
<p></span><strong><span><br />
<font face="Verdana" size="5">6. </font></span></strong><strong><span dir="ltr"><font face="Verdana" size="5">Tongue with Taste Bud</font></span></strong><span dir="ltr"><br />
<strong><font face="Verdana" size="5">This colour-enhanced image depicts a taste bud on the tongue. The human tongue has about 10,000 taste buds that are involved with detecting salty, sour, bitter, sweet and savory taste perceptions.</font></strong></span></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>6- </span></strong><strong><span dir="ltr">&nbsp;</span></strong><strong><span>براعم التذوق في اللسان</span></strong></font></font><span dir="ltr"><br />
</span><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>صورة لبراعم</span></strong><strong><span>التذوق</span></strong><strong><span>على اللسان. اللسان البشري له</span></strong><strong><span>حوالي 10،000 براعم الذوق التي تساعد</span></strong><strong><span>في</span></strong><strong><span>الكشف عن</span></strong><strong><span>المالح والحامض والمر والحلو وانواع الطعام</span></strong><strong><span dir="ltr">.</span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><span dir="ltr"><img alt="" src="http://www.weyak.ae/channels/blog/user_files/ghopary/images/3517.jpg" /></p>
<p></span><strong><span><br />
<font face="Verdana" size="5">7. </font></span></strong><strong><span dir="ltr"><font face="Verdana" size="5">Tooth Plaque</font></span></strong><span dir="ltr"><br />
<strong><font face="Verdana" size="5">Brush your teeth often because this is what the surface of a tooth with a form of &acirc;&euro;&oelig;corn-on-the- cob&acirc;&euro;</font></strong></span><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span dir="ltr">�</span></strong><strong><span dir="ltr"> plaque looks like.</span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>7-</span></strong><strong><span>بلاك او جير الاسنان</span></strong></font></font><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span dir="ltr"> <br />
</span></strong><strong><span>فرش ونظف أسنانك بإستمرار لأن هذا هو شكل التراكمات على السن الغير نظيفه</span></strong><strong><span dir="ltr">.</span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><span dir="ltr"><img alt="" src="http://www.weyak.ae/channels/blog/user_files/ghopary/images/6418.jpg" /></p>
<p></span><strong><span><br />
<font face="Verdana" size="5">8. </font></span></strong><strong><span dir="ltr"><font face="Verdana" size="5">Blood Clot</font></span></strong><span dir="ltr"><br />
<strong><font face="Verdana" size="5">Remember that picture of the nice, uniform shapes of red blood cells you just looked at? Well, here&#8217;s what it looks like when those same cells get caught up in the sticky web of a blood clot. The cell in the middle is a white blood cell.</font></strong></span><span dir="ltr"></p>
<p></span></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>8- </span></strong><strong><span>تجلط الدم</span></strong></font></font><span dir="ltr"><br />
</span><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>هل تذكر الصورة الجميلة والنظيفة التي شاهدتها في الأعلى؟</span></strong><strong><span>هنا نفس الخلايا ولكنها عالقة في شبكة لزجة من مخلفات الدم, وهذا ما يسبب الجلطه. الخلية في المنتصف هي خلايا الدم</span></strong><strong><span>البيضاء</span></strong><strong><span dir="ltr">.</span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><span dir="ltr"><img alt="" src="http://www.weyak.ae/channels/blog/user_files/ghopary/images/1009.jpg" /><br />
</span><strong><span><br />
<font face="Verdana" size="5">9. </font></span></strong><strong><span dir="ltr"><font face="Verdana" size="5">Alveoli in the Lung</font></span></strong><span dir="ltr"><br />
<strong><font face="Verdana" size="5">This is what a colour-enhanced image of the inner surface of your lung looks like. The hollow cavities are alveoli; this is where gas exchange occurs with the blood.</font></strong></span><span dir="ltr"></p>
<p></span></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>9- </span></strong><strong><span dir="ltr">&nbsp;</span></strong><strong><span>الحويصلات الهوائية في الرئة</span></strong></font></font><span dir="ltr"><br />
</span><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>هذا هو شكل السطح</span></strong><strong><span>الداخلي للرئة لديك. تجاويف جوفاء هي الحويصلات الهوائية</span></strong><strong><span>، والتي</span></strong><strong><span>يحدث فيها تبادل الغازات مع الدم</span></strong><strong><span dir="ltr">.</span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5"><img alt="" src="http://www.weyak.ae/channels/blog/user_files/ghopary/images/11010.jpg" />&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><strong><span><br />
<font face="Verdana" size="5">10. </font></span></strong><strong><span dir="ltr"><font face="Verdana" size="5">Lung Cancer Cells</font></span></strong><span dir="ltr"><br />
<strong><font face="Verdana" size="5">This image of warped lung cancer cells is in stark contrast to the healthy lung in the previous picture.</font></strong></span><span dir="ltr"></p>
<p></span></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>10- </span></strong><strong><span>خلايا سرطان الرئة</span></strong></font></font><span dir="ltr"><br />
</span><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>هذه الصورة من خلايا سرطان الرئة وهي مشوه في تناقض</span></strong><strong><span>صارخ مع رئة سليمة في الصورة السابقة</span></strong><strong><span dir="ltr">.</span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><span dir="ltr"><br />
<img alt="" src="http://www.weyak.ae/channels/blog/user_files/ghopary/images/24811.jpg" /></p>
<p></span><strong><span><br />
<font face="Verdana" size="5">11. </font></span></strong><strong><span dir="ltr"><font face="Verdana" size="5">Human Egg with Coronal Cells</font></span></strong><span dir="ltr"><br />
<strong><font face="Verdana" size="5">This image is of a purple, colour-enhanced human egg sitting on a pin. The egg is coated with the zona pellicuda, a glycoprotein that protects the egg but also helps to trap and bind sperm. Two coronal cells are attached to the zona pellicuda.</font></strong></span></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>11- </span></strong><strong><span>بويضة بشرية غير ملقحة مع الاكليل</span></strong></font></font><span dir="ltr"><br />
</span><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>هذه الصورة هي لبويضة بشرية وهي مغلفة ببروتين سكري يحميها وييساعد أيضا الحيوانات&nbsp;المنويةعلى</span></strong><strong><span>مصيدة </span></strong><strong><span dir="ltr">.</span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><span dir="ltr"><br />
<img alt="" src="http://www.weyak.ae/channels/blog/user_files/ghopary/images/75012.jpg" /><br />
</span><strong><span><br />
<font face="Verdana" size="5">12. </font></span></strong><strong><span dir="ltr"><font face="Verdana" size="5">Sperm on the Surface of a Human Egg</font></span></strong><span dir="ltr"><br />
<strong><font face="Verdana" size="5">Here&#8217;s a close-up of a number of sperm trying to fertilize an egg.</font></strong></span></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>12- </span></strong><strong><span dir="ltr">&nbsp;</span></strong><strong><span>الحيوانات المنوية على سطح البويضه</span></strong></font></font><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span dir="ltr"> <br />
</span></strong><strong><span>هنا في صورة نرى عدد من الحيوانات المنوية تحاول تخصيب البويضة</span></strong><strong><span dir="ltr">.</span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><span dir="ltr"><img alt="" src="http://www.weyak.ae/channels/blog/user_files/ghopary/images/73513.jpg" /></p>
<p></span><strong><span><br />
<font face="Verdana" size="5">13. </font></span></strong><strong><span dir="ltr"><font face="Verdana" size="5">Human Embryo and Sperm</font></span></strong><span dir="ltr"><br />
<strong><font face="Verdana" size="5">It looks like the world at war, but it is actually five days after the fertilisation of an egg, with some remaining sperm cells still sticking around. This fluorescent image was captured using a confocal microscope. The embryo and sperm cell nuclei are stained purple while sperm tails are green. The blue areas are gap junctions, which form connections between the cells.</font></strong></span></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>13- </span></strong><strong><span dir="ltr">&nbsp;</span></strong><strong><span>عملية تخصيب البويضه</span></strong></font></font><span dir="ltr"><br />
</span><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>يبدو ان الوضع في حالة حرب ،</span></strong><strong><span>ولكنه في الواقع البويضة بعد خمسة أيام من الإخصاب،</span></strong><strong><span>مع بعض الخلايا المنوية</span></strong><strong><span>المتبقية لا تزال شائكة حولها. نرىالجنين ونوى الخلايا المنوية باللون</span></strong><strong><span>الأرجواني</span></strong><strong><span>بينما ذيول</span></strong><strong><span>الحيوانات المنوية هي</span></strong><strong><span>الخضراء. المناطق الزرقاء هي تقاطعات الفجوة ، والتي</span></strong><strong><span>تشكل الاتصالات بين الخلايا</span></strong><strong><span dir="ltr">.</span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span dir="ltr"><img alt="" src="http://www.weyak.ae/channels/blog/user_files/ghopary/images/53514.jpg" /></p>
<p></span><strong><span><br />
<font face="Verdana" size="5">14. </font></span></strong><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span dir="ltr">Colored Imge of a 6 day old Human Embryo</span></strong><strong><span dir="ltr">Implanting</span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana"><font size="5"><strong><span>14- &nbsp;صورة ملونة </span></strong><strong><span>لجنين عمره 6 أيام</span></strong></font></font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><font face="Verdana" size="5">&nbsp;</font></div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://ghopary.maktoobblog.com/1616609/%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%84%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%88%d9%86%d9%87/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>الليل ووساوس الشيطان</title>
		<link>http://ghopary.maktoobblog.com/1616607/%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%8a%d9%84-%d9%88%d9%88%d8%b3%d8%a7%d9%88%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b7%d8%a7%d9%86/</link>
		<comments>http://ghopary.maktoobblog.com/1616607/%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%8a%d9%84-%d9%88%d9%88%d8%b3%d8%a7%d9%88%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b7%d8%a7%d9%86/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 15:03:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bilal ghopary</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[غير مصنف]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://ghopary.maktoobblog.com/?p=1616607</guid>
		<description><![CDATA[
الليل ووساوس الشيطان


عندما يسدل الظلام ويجد الانسان وحدة وبعد عناء يوم كامل من العمل نجد ان العقل يهاجم هجوما شرسا من الافكار المرفوضة فى المجتمع النهارى ويوز علينا الشيطان بالقيام باعمال يمكن ان نطلق عيها اعمال قذرة فمثلا نجد اننا نفكر فى الذهاب الى البارات والحفلات الصاخبة التى نشرب فيها الخمور كى تلعب رؤسنا ونغيب [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class="postZone">
<div class="title" id="title1"><a href="http://blog.weyak.ae/ghopary?post=94755"><font color="#326598">الليل ووساوس الشيطان</font></a></div>
<p></p>
<div class="title" id="body1">
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">عندما يسدل الظلام ويجد الانسان وحدة وبعد عناء يوم كامل من العمل نجد ان العقل يهاجم هجوما شرسا من الافكار المرفوضة فى المجتمع النهارى ويوز علينا الشيطان بالقيام باعمال يمكن ان نطلق عيها اعمال قذرة فمثلا نجد اننا نفكر فى الذهاب الى البارات والحفلات الصاخبة التى نشرب فيها الخمور كى تلعب رؤسنا ونغيب عن الوعى كى نصبح بلا وعى ونفكر فى عمل المعاصى وكثير يفكر فى القيام بعمليات يشجبها المجتمع وترفضها الاديان وكلها ضد القانون وضد الاعراف والكثير يجتمع على فعل الخطأ </font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">لماذا الليل ؟ لانة ياتى عقب يوم من الاعمال الشاقة والعصبية الزائدة خاصة تلك الايام التى نعيشها ويبحث كل فرد عن اى شىء يخرجة من رتم الحياة وفى قرارة نفسة هو لايدرك انة مقدم على الشىء الخطأ او الحرام او المرفوض فى المجتمع </font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">ولكن كل همة هو الخروج عن الضغوط النفسية التى عاناها طوال النهار </font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">وبالطبع تختلف تلك الاعمال الشيطانية حسب الاعمار السنية فما يفكر فية الفتى يختلف عن ما تفكر فية الفتاة وما يفكر فية الطالب يختلف عن ما تفكر فية الطالبة وايضا حتى الراشيدين </font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">فلكل فئة عمرية شيطانها الخاص بها </font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">المهم ان الوسواس يوسوس دائما الى فعل الخطأ ولة ادواتة التى يستخدمها لتفعيل تلك الافكار الشيطانية وايضا لة مبرراتة التى يعرضها على الشخص المراد </font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">ولذلك اعتبر ان الليل هو اخطر توقيت لبذور الشر ووصول الانسان فى احيان كثيرة الى درجة اللامعقول </font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">وللاسف عندما يبزخ نور الفجر يمتعض وينفر الانسان من ما قام بة من اعمال سيئة فى الليل وقد يصل سختة الى التسبب فى مرض نفسى يلاحقة فى حياتة </font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">فكل الغرائز البشرية تنمو دائما فى الليل وتنشط وكأن الليل هو البيئة المثالية الى غرائز الشر</font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">ولذلك ينصح دائما الاباء والامهات ان تكون عيونهم على ابنائهم ليلا اكثر كثيرا من النهار </font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">خاصة ومع تقدم التنقيات ووجود الكمبيوتر والانترنت والقنوات الفضائية التى تنتشر فى الفضاء وتبث سمومها الى جميع المراحل </font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">وليس من العيب ان يشارك الاهل ابناؤهم فى مناقشات متفتحة كى يفرقوا بين الخير والشر وبين الخطأ والصواب وبين المعقول واللا معقول </font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">ووجد ايضا ان القيم والمبادىء كثيرا ما تطمس معالمها فى الليل وتتبدل باشياء تبعد كثيرا عن القيم والمبادىء </font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">وراينا ان معظم الجرائم ترتكب فى الليل ولا ترتكب فى النهار </font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">ان على الانسان ان يحاول ان يفكر ولو قليلا قبل ان يقدم على اى فعل يحس انة غير معقول وغير وارد فى الحياة النهارية وامام كم الاعين المراقبة لة&nbsp; فى النهار </font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">يبقى ان نعرف ان الله سبحانه وتعالى عينة لاتنام وهى الرقيب على كل ما يرتكبة الانسان من سلوكيات الصح منها والخطأ</font></strong></p>
<p align="right"><strong><font face="Verdana" size="5">وليتق كل انسان ربة حتى لايقع فى المحظور ويندم على ما فاتة </font></strong></p>
</div>
</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://ghopary.maktoobblog.com/1616607/%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%8a%d9%84-%d9%88%d9%88%d8%b3%d8%a7%d9%88%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b7%d8%a7%d9%86/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
	</channel>
</rss>
